得救福音小册
福音要救相信的人
圣经上，有一位确信耶稣救人的福音之传道人名叫保罗，他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。”（罗1：16-17）
一、何谓福音？
“福音”就是佳音或喜讯的意思，也就是有关人类的“好消息”。我们经常发现在报纸上登着：“心脏病患者的福音”、“胃病者的福音”、“癌症患者的福音”……，原来这些都是制药厂的商业广告，目的是在推销他们的产品。这一类型的福音广告多的是，差不多每天都能看到；百货公司、皮鞋公司、饮食店、理发店等，都有他们的福音广告。这些刊登福音广告的主人，目的无非是藉此多赚些钱财；而接受这些福音广告的人，也无非是想藉此买些便宜货或解决他们生活上、身体上的一些需要。这种福音并非关系全人类，只不过是应付某些人的需要而已。
我们所谈的福音，却是有关全人类的大喜信息（路2：10-11）；不只是解决今生的需要，也是关乎来世的存亡问题（林前1：10）。这种关乎天下万民的大好信息，才是真正的福音。
二、福音的内容
福音的内容大致有三：①医治人的疾病；②使人能脱离罪恶；③救人上天国。
经上记着说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣扬天国的福音，又医治各样的病症。”（太9：35，10：7-8）近代医学虽然进步，医术高明，医药繁多，医院的设备
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齐全；然而，病人未见减少，病症也越来越多、越怪，受病魔缠累者何其多？耶稣基督的福音就是要解决一切有病之人的痛苦。经上说：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。那里的人把一切害病的，就是害各样的疾病、各样疼痛的、和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。”（太4：23-24）耶稣诚然代替我们的软弱，担当我们的疾病（太8：17）；乃因他是伟大的造物主，我们的身体也是他造的。
福音不单要使病人得医治，也要使人脱离罪恶的生活。罪恶最可怕，它使人失去自由，过放纵情欲的生活；它使人行不出善，戒不掉恶（罗7：16-24）。罪恶使家庭不和睦：夫妻失和，弟兄争斗，父子翻脸。罪恶使社会纷乱不安，使世界引起战争，互相毁灭。耶稣基督降世，就是要作世人的救主（路2：17；提前4：10），要将人类从罪恶里拯救出来（太1：21），使人人过着自由的生活（加5：1）。
使徒保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明它一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1：15-16）耶稣在世传福音的时候，常有罪人到他面前；他也愿意作罪人的朋友，拯救罪人，寻找罪人（太9：10-13；路19：1-10）。耶稣基督的福音，就是使罪人脱离罪的福音。
福音的内容，不单解决今生肉体的事情，更重要的是要解决人的罪，也拯救灵魂上天国（提后4：18）。所以福音又称为“天国的福音”（太4：23，9：35，24：14）；因为这福音确实能使接受的人认识天上独一的真
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神，明白永生的道路，将来进入好得无比的天国。世界非我家，使暂时的、寄居的，我们在此不过使作客旅；只有天国才是真正的故乡，是人类本来的家乡（来11：13-16）。耶稣基督的福音，就是要引导我们进入那更美、长存的家乡。
总而言之，福音的内容，就如同主对保罗所说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人，同得基业。”（徒26：18）
三、福音的对象
耶稣基督降世，这是福音的起头。当主降生时，天使对野地牧羊人说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2：10-11）由此可知，福音的对象，是关乎天下万民的；因为人类是神从一本所造（徒17：26），是神的儿女（路3：38）。神愿意万人得救，明白真道（提前2：4）；因此，主耶稣应许：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24：14）主升天以前，特别交代门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的必被定罪。”（可16：15-16）又说：“要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）使一切信的人，不至灭亡，反得永生（约3：16）。所有的人类（包括各国各族、智愚贤否、贫富贵贱、男女老少），都在罪恶之下，都亏缺了神的荣耀，都卧在恶者手下（罗3：9、23；约一5：19）；因此耶稣基督的福音，要临到一切相信的人，并没有分别（罗3：22）。
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四、如何接受福音？
保罗说：“这福音是神的大能，要救一切相信的人。”又说：“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”可见接受福音的唯一条件就是信心，神福音的恩惠要临到一切有“信心”的人身上。兹就福音的内容，分述如下：
就福音的第一内容——医治人病——而言，必须“藉着信心”才能得到。主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（可16：17-18）当日主在世传福音，医治人病时，都是藉着人的信心，施恩给他们。如：对患了十二年血漏病的妇人，主说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5：25-34）对耶利哥的瞎子巴底买，主便说：“你去吧！你的信救了你。”（可10：46-52）；迦南妇人的女儿被鬼附着，蒙主治愈，乃因主说：“妇人，你的信心是大的；照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿救好了。（太15：21-28）
后来，主的门徒奉主的名，到处宣扬福音时，凡有信心求医治的也都一样得到平安。如：美门门口的瘸者，因信得医治（徒3：1-8、16）。路司得城内的瘸子，也是因信蒙恩（徒14：8-10）。今天，在真耶稣教会里，许多蒙恩者，也都是因着信心而得医治。故此，凡是身体有病的人，只管“凭着信心到主面前祈求，”福音的恩典，必因着你的信心，丰丰富富临到你的身上。
就福音的第二内容——救人脱罪——而言，也必须“有信心”才能完成。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23），罪的
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工价乃是死（罗6：23）；基督照着圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了（林前15：3-4）；基督藉着死，败坏那掌死权的魔鬼（来2：14），救世人脱离恶者的辖制，这是福音的根本。现在，我们盼望罪得赦免的人，就必须用信心来接受这福音；圣经上说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”（罗3：25）这就是说，我们当相信耶稣是救主，除他以外，别无拯救（徒4：12，16：31）；而这种信心不只是心里相信、口里承认，是必须“有行为”表现，就是“信而受洗，必然得救。”（可16：16）
一个人希望罪得赦免，必须“接受合法的浸礼”，因为浸礼能藉救主耶稣的宝血，除去人的罪（徒2：38，22：16），使人在神面前有无亏的良心（彼前3：21）。
如此，罪得赦免，成圣称义（林前6：11），主必赐圣灵（徒2：38）；而这“圣灵就是得天国基业的凭据”，就是主赐给接受得救福音、相信基督的人为印记的（弗1：13-14）。这圣灵与我们的心同证我们是“神的儿女”；既是神的儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，要承受天国的基业（罗8：16-17）。这样，接受耶稣为救主，且信而受洗，并领受圣灵为印记；如此，福音的内容（使罪得赦、进入天国）均能因着信心而得到了。
福音要救一切“相信的人”。盼望读者中，如有未接受耶稣基督的福音者，速速到主面前来，相信他、依靠他、祈求他；他要“因着你的信”，丰丰富富的将福音的恩典赐给你。更愿主内兄姐们，有着爱主爱人的心，努力宣扬天国的福音，使福音能早日传遍天下,拯救罪中的人们,共享永生之大福。阿们!
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