基本布道法
【基本布道法】
目 录
壹、布道的意义及其重要性
一、布道的意义
1.传福音（太四23）
2.教训人（太九35）
3.见证（徒一8）
4.领人归主（太廿八9）
二、布道的重要性
1.是主所命令的（徒一8）
2.救恩需要宣扬（多一3；罗十13～14；提后四2；徒一8）
3.是教会不可缺少的要素（赛五十四2；太廿八19～20；徒二47）
4.可增进人类福址
a.个人（今生、来生）
b.家庭
c.社会
d.国家
e.依据台大社会学博士廖荣利的研究，台湾未来新市镇居民的精神生活将比原居住更丰富。其中宗教信仰与教会活动更是新居民之主要精神生活之一，因为宗教信仰能帮助新居民产生安全感、归属感、认同感和新秩序的建立。教会应提供居民精神和文化活动的机会除能对信徒服务之外必须对非教徒也能产生感召力，如何主动输出福音，将是基督徒的重任。
贰、布道的类别及新约时代的布道
一、布道的类别
1.依方式区分为：
个人布道、大众布道、小组福音聚会、家庭福音茶会。
2.依地点区分为：
室内布道、室外布道、国内布道、国外布道、校园布道、社区布道、逐家布道。
3.依工具区分为：
文字布道（包括宣传单、小册子、福音刊物等）、诗歌布道（包括聆赏、带动唱）、讲道（包括专题式、解经式、经文式等）、短剧布道（包括默剧、话剧）、空中布道、电视布道、采访布道、见证布道。
4.依时间区分为：
a.定期布道：如灵恩会布道、每月一次布道、年终布道。
b.不定期布道：特别布道、机会布道（突然的布道）
5.依对象区分为：
老人布道、妇女布道、儿童布道、青年布道等。
二、新约时代的布道模式
1.耶稣的布道法
a.向撒马利亚妇人（约四3－40）
b.向尼哥底母（约三1－15；七45－52；十九39）
c.向撒该（路十九1～10）
d.向毕士大池旁的病人（约五2～9）
e.向钉十架上的罪人（路廿三33－43）
f.向马太（太九9）
g.向患十二年血漏的妇人（可五30～34）
h.向迦南妇人（太十五21－28）
i.向马利亚（路十38～42）
2.保罗的布道法
a.在众人面前（徒廿八30－31）
b.在各人住家（徒十六29～34）
c.向雅典人徒（十七22－34）
3.安得烈带领哥哥西门（约一35－42；加二7～9）
4.腓力带领拿但业（约一43－51）
腓力带领埃提阿伯的太监（徒八26～40）
讨论：1.各类型布道的优缺点
2.对新约时代布道模式的感想
叁、布道前的准备工作
一、人
1.由传道、长执、教会负责人等负责领导及协调工作，并定期举行会报。
2.设祷告、节目、宣传、陪谈与招待、场地安全与布置、跟进造就登记资料、诗班等小组。每组设组长一名，负责组员的训练与抉选。
3.发动全体信徒的祷告支持与读经等灵修。
4.确定布道的主题、节目的内容与流程需要的诗歌。
5.确定见证者，并预先审核见证的内容与时间。
6.主领人员的身心准备
a.为自己为听众祷告
b.计划拟妥好讲章
c.布道会前须有足够的睡眠。
d.具备安稳喜乐的心情。
二、事
1.祷告组的事工
a.为布道会作支持的特别祷告。
b.搜集参与服事人员名单，为名单上的人选逐一唱名代祷。
c.为慕道者祷告，求主自己动工。
d.为决志信主的初信徒祷告。
2.节目组的事工
a.针对布道的性质，对象而安排。
b.在节目表上列出项目及人选，如：主领人、领诗者、见证者、献诗……等，并取得职务会的同意。
c.为名单上的人选祷告并与他们沟通，确定之后填制成节目安排表。
d.服事之前一日应提醒参与服事的同工。
e.彩排之后须进行检讨并改进。
3.陪谈组的事工
a.将训练名单提交职务会，以便安排邀请和训练。
b.编成若干陪谈小组，并分配担任陪谈之工作天。
c.确定并通知每位陪谈员之事奉时间及报列的时间，与地点进行陪谈技巧训练。
d.设置陪谈员报到处，备妥陪谈资料。
e.主持陪谈员祷告会，作陪谈前提示并悬挂识别证分配陪谈员座位，使之散坐全场。
f.收取慕道者名单，交跟进造就登记资料组整理。
g.有关陪谈员的训练，请参看第捌章。
4.宣传组的事工
a.依据布道的性质，对象订定宣传计划与方法。
b.按实际需要印制宣传单、小册子、邀请卡、海报……等。
c.组织宣传小组在教会附近的社区分发邀请卡、张贴海报（因在一个社区中，大量的海报会产生巨大的震撼力）。
d.也可使用地区性的宣传工具，如福音广播车、电影院幻灯广告、电视及空中电台广播、送报纸的夹页广告、公车广告、内装日用品的封面广告等。
e.组成福音小队、作地毯式的逐家采访，谈道。
f.请具有新闻写作能力的人，把每一次聚会情形写出在报纸上投登布道会的新闻。
5.场地布置组的事工
a.制作教会或布道会场门口的大幅邀请牌、旗帜。
b.会堂内置张贴或书写布道讲道的主题，适当的经句、标语、路标、洗手间标志牌等。
c.摆设能使气氛自然舒适的盆景、插花，但不能使它比讲坛更具吸引力。
d.检查灯光、扩音系统、空调、黑板、桌椅、跪垫、卫生饮水等设备。
e.预备祷告室或必要的陪谈室。
f.准备会场座位如不够时，须设置临时座位用的活动椅凳。
作业：1.拟定布道会的计划与流程。
2.制作传单、小册子。
3.设计邀请卡、邀请函。
肆、沟通与人际关系
一、沟通
1.沟通的意义
①有时称为传播，却与传播不同。
②有人存在的地方就有沟通的需要，因人是社会群居，彼此互相依附的。
③沟通是双向的，有发话者也有接受者多半有固定的对象，这是良好的沟通。若是单向的，只有发话者而无接受者，则为不良的沟通。
④良好的沟通技巧能使人喜悦、轻松进步、消除彼此间的误会，激发他人的想像力，使别人更喜欢亲近你。
⑤人由语言、视觉、超语言等三个沟通管道来表达和自己有关的讯息。
2.语言沟通与非语言沟通
①语言沟通：两个人的谈话内容，用语意义彼此均可了解。
②非语言的沟通：提供我们更微妙的线索，此类沟通不使用语言讯息传播方式，它包括视觉沟通和超语言沟通。
3.视觉沟通：包括脸部的表情、手势、身体姿态及外观行为等管道，经由距离、姿态、眼光的接触提供讯息线索。
①距离：站得较近，表示友善或对他感兴趣。如果对他不感兴趣，则会站远些以表明态度。
②姿态：手势与身体姿势都代表一种特殊的意义与讯息，须依背景做手势者，文化及其他因素而定，须小心辨认与应用。
③眼光接触：其意义依背景的不同而有极大的变化。
a.眼光接触表示出对某件事物是否感兴趣，但有时却是威胁（如老师凝视学生）。
b.逃避或中断接触表示不感兴趣；但一个人正传达坏消息或述说痛苦事件时，也可能避免眼光的接触。
c.个人因惧怕或害羞、困窘时也会逃避目光。
4.超语言沟通：
指去除谈话后的一切信号，如说话的速度、音量的大小，语调的高低及犹豫停顿等。
①无固定意义，视个人的习惯与特质而定。
②成人说话的意义及重点，常随声调的高低音量的大小，节奏的快慢，抑扬顿挫及犹豫等，配合当时的背景来表明特殊的意义。
5.多元管道：包函语言、视觉及超语言。
①身体向前两眼凝视面露微笑，表示深深地被吸引住了。
②米瑞班（Mehrabian） 估计一个人情绪的沟通 7％是由语言管道； 55％由视觉管道；38％是由超语言管道来表达。
③艾波（Apple）发现超语言的讯息有利于悲伤的侦测。
④非语言线索大多均可表达多种不同的意义故需要依当时的背景、文化而定。
⑤富人们企图隐藏某些东西时，可能会由姿态及超语言线索泄露出来。
⑥侦测欺骗最好的方式是→听到他所说的话，－包括谈话的内容及超语言的线索。
⑦语言与非语言线索，有时会互相矛盾。
a.当一个人说谎，说得很成功时，也会从非语言线索中泄露更多的秘密，如：声音频率变高，视线接触少，姿势较僵硬，身体活动变化频繁笑得不多。较不常点头，身体取向较不直接面对交谈的人，较多的彼此矛盾非语言表现等。
b.身体比脸部更易透露出欺骗的企图。
⑧某些情绪及脸部表情在不同的文化间似乎有共通表达的方式，如：生气、快乐、厌恶、悲哀等，但恐惧与惊讶则彼此混淆。
6.谈话的十个简单秘诀
①模拟别人：以下列词句吸引听众打开话匣子
a.为什么会如此…………………
b.你认为…………………
c.你的意思是…………………
d.叫你如何来处理…………………
e.你的意见是…………………
f.请你举一个实例好吗？…………………
②精简
a.抓住重点长话短说。
b.该停就停，该省略就省略，切勿拖泥带水令人厌恶。
c.避免太多的“我”，要敏感注意观众的反应。
d.不要打岔。
e.避免冗长烦人的话题。
f.不要攻击别人。
避免侵犯他人的隐私。
不使用伤害他人的话语。
不使用别人听不懂的话。
避免提出足以令谈话双方产生敌意的话题。
g.不要胡扯
不要因无意间的玩笑而伤害他人。
勿背后说人坏话。
勿做假见证。
h.要讨论不要辩论
谈话要心平气和，有理由、富幽默感使人信服。
讨论时使用有利的根据及温和的语气。
i.多包容每一个人
不要冷落任何一个人。
让你的眼睛注视每一个人，注意他们的反应。
j.聆听
留心对方的声调，保持灵敏的反应。
闻一知十推测对方的身心情况与言语用意。
7.有关沟通的参考书籍：（以下为张老师月刊）
①心平气和之道
②快乐的与人相处
③站得更稳
④宽容的胸襟
⑤朋友就在我身边
⑥我好，你也好
⑦强者的诞生
⑧怎样洞察别人
二、人际关系中的认知
a.对他人的认知是人际关系的入门极为重要。
b.当与陌生人接触时，首先考虑的是“对方是一个什么样的人，值不值得我喜欢”，此一判断决定今后与其相处的方法，此一判断也就是第一印象。
1.对他人认知的内容――第一印象
①对身体方面的了解（面容、姿势、体型、血型……）
②对社会背景的了解（家庭、职业、出身、宗教、学历……）
③对性格的了解（注格特征、态度……）
④对相互作用的了解（对方如何看待自己，对方的情绪……）
⑤对社会活动的了解（参与感、关心程度、欲望……）
2.掌握印象整饰（调适）
- 在相互过程中，人们从对方言谈举止来了解捕捉、预测他人的行为及今后的行动，实际上，我们在与他人接触时我们本身也有各种的期待和要求，首先我们会决定是否喜欢他，再把各种特质加诸于合意或不合意的人身上，使得我们对他人的判断和了解出现误差；
①第一印象佳时，会产生月晕效果，认为他不管在哪一方面都有较好的表现，而产生判断的误差。
②逻辑的错误：会将具有相似条件者组合在一起，如：
a.情人眼里出西施。
b.校门的巍峨给人一种错觉，认为它和学校的水准高低具有正面的关系。
c.将穿同样颜色衣服、同样脸型、肤色、体型的人归为同一类。
③宽大的效应：评量别人特质时，和自己类似的部分或自认较好的部分会给予较高的评价。
④时间的扩伸：会把第一印象留存到很久，即使久久不见面，也会依当初的第一印象来判断。
⑤并列：若是与熟人或重要他人（父母、师长）类似则会推断两人的表现一定相同，而关系较为密切。
⑥范畴化：认定他是属于某一个工作范围的人，则介定推算他的表现也是属于那一个范围的人，如：牧师样、老师样、农夫样等。
⑦功能的推断：依容貌的美丑来判断他的能力，如：认为美的人具有较好的才能，丑的人才能较差。
⑧隐喻的类化：依据别人表现于外的特征来推断他的人格特质，如：他有较多的优点，即使出错也认为错不在他；如：他有一连串的错误，即使中间有好表现，也认为他不可救药，一无是处（好人恒好，坏人恒坏）。
⑨投射：判断别人时，把自己的希望和要求加在别人身上，如
a.学历低者要求对方要具有高等学历。
b.自己无法当医生，要求子女就读医科，以达成自己的期望。
⑩含蓄的人格论：同一个人或物由于所处环境的不同，我们也会觉得不同，如：甲处在好人较多的地方，就认定他是好人；如果处在坏人较多的地方，就认为他是坏人。
三、人际沟隙Personalgap
1.可发生于讲的阶段，也可发生在说的阶段形成“言者无心，听者有意”的误解。
2.其发生原因有两个：
①噪素：任何干扰沟通使之产生人际沟隙的因素包括：
a.噪音
b.非共同的语言文化：如异国语言，校园语言、黑社会语言。
c.缺少共有的参考架构：如中国人杖打儿女，外国人认为虐待儿童。
d.成见不信任：常发生在对立立场的沟通场合，中国常说：说话留三分；防人之心不可无，人心隔肚皮；口蜜腹剑等成语，皆反映人与人之间的不信任。
e.情绪状态：如愤怒会使人口不择言；恐惧会令人产生“杯弓蛇影”的疑心状态而曲解别人的语言及非语言讯息。
②防卫性与攻击性的沟通
a.听的人认为说的人正在对他的行为作批判，就会出现防卫性的沟通。
b.听者察觉到说者有贬低他的行为意图也会出现防卫性的沟通。
c.说者无法对听者使用同理心，则听者会降低沟通意愿。
四、人际关系的归属
1.观察他人的行为是人们生活中了解他人的起点。
2.我们主要关心的，不是他做了什么，而是他为什么要这样做（做此事的动机是什么）。
3.把围绕他人行为的前因后果关系弄清楚的认知过程叫做“归属过程”。
4.对他人的归因或对自己的归因，都可能形成一个人的错误的判断。
5.正项归因有助于人际关系。
6.因个人认知观点、判断不同，所以应采取不同的沟通方式。
7.人与人之间的问题解决法
①改变情势（改变环境来适应自己）――应三思而行。
②改变别人（改变别人来适应自己）――常徒劳无功。
③改变自己（改变自己去适应环境适应别人）――虽然有些不公平。但值得一试。
a.慢慢来！克服心理障碍。
b.只要你改变，别人就会改变。
c.只要你有所行动，别人就会配合。
五、维持良好人际关系的策略
1.逢迎策略的应用：包括恭维、意见表同、施惠，自我表现。
①恭维对方优点以提升他的自我尊严感。
②表达与对方相同的意见和观念可助对方肯定他的自我。
③施惠是向对方传递关怀，重视他的讯息。
④自我表现是向对方流露自己的优点使对方不致怠慢轻看。
2.卡奈基原则的应用
①面带微笑。
②记住对方的名字。
③聆听。
④谈对方感兴趣的事。
⑤让对方感到他很重要。
⑥注意对方的优点提出对方的长处。
⑦了解对方的眼光和立场。
3.自我揭露
①人际关系初期，以非隐私性的自我揭露较多。
②人际关系后期以隐私性的自我揭露较多。
③多数人皆随着亲近的层次采渐进式的自我揭露。
4.有效的基本沟通技巧（Wal1enl973）
①语意清晰：将内心想要说的话，直接而清楚的表达，不要拐弯抹角或语意不清。
②知觉检验：用“你的意思是……”、“你刚才说的是……”等假设性的语词来确定自己是否真的抓住了对方的意思。
③行为描述：具体而直接的描述对方明确，可观察到行为，不能做推论、指控或概论，
如：你很少反应我的问题。
你打岔了我好几次。
不可说：你是个冷淡无情的人。
你是个不礼貌的家伙。
④感觉描述：直接说出自己心里的感受而不要用骂的，如：我很生气，所以我不跟你说话，不可说：闭上嘴滚开。
⑤实习：讲沟通技巧的训练：
a.第一人描述自己的感觉。
b.第二人做知觉检定，试行了解第一人的感觉。
c.第三人观察前两人做行为描述。
伍、个人布道与大众布道
一、个人布道
1.何谓个人布道
①是主耶稣和门徒的模范与教训。
a.父怎样差遣我，我也怎样差遣你们（约20:21-22；徒1:8）
b.井旁谈道（约四6一26）
c.税官蒙救恩（路十九1－10）
d.门徒分散四处传福音（徒八14；11:19-21）
e.竭力多做主工（林前十五58）
②是每个基督徒的使命。
a.不费分文得到，也要白白给人（太十5一8）
b.传福音给万民听（可十六15）
c.使万民作主的门徒（太廿八19）
③是把福音送到家的策略。
2.个人布道的优点
①随时随地不受时空限制。
a.在家里（参看徒廿20、21；太十11～14）
b.在会堂里（参看徒十六13一15）
c.在街上或旅途中（徒十七16～17；廿七21～26）
d.在特殊场所：如医院、养老院、育幼院、感化所（参看约五1～9；徒十六22～34）。
e.在公共场所（参看太十7；传十一6；提后四2）。
②可适合个别的需要做个人化的见证（参看路十四7～11）
3.布道者需具备的基本能力
①坚定的信仰，相信基督是救主（弗三2一6；一13；西三16）
②要有好名声及属灵的智慧（太五13～16；徒四31；十二8一12；十六16一18）
③要有耐心及热诚和期待（加六9；罗九：一3；林前九10）
④善于寻找及利用机会（参看徒廿六24～29；林前九19～23）
⑤在初次见面时能给人良好的第一印象以建立友谊。
⑥具备沟通及陪谈技巧：
a.了解对方真正需求和信仰中可能的历程（约四15～18）
b.了解对方的身心特质及沟通方式。
c.先向人请安，再由生活话题谈起（太10:12-13）、（路10:5-6）、（约四10、6、5）。
d.适时引入信仰话题（约四10）。
e.也可以彼此共同点入门（约四21、徒十七22一23）。
f.向他见证自己所信时要注意：（约四22；九25）
态度要真诚有礼（提后二24～26；徒廿六1～3）。
多用经言与见证，但要因材施教按时分粮，切莫过多或不足（太廿四45；林前九20）。
详细回答对方所问（约三4-11），心里要默祷，求主带领（参可一35；林前十二3）。
避免与对方起争论（约一46、提后24）。
言语要常带著和气（西四6、彼前三5）。
保持联系适时跟进（路廿四13一15）。
g.明白得人的要诀是：
凭信心不凭眼见（路五4一6；传11:4～6）。
为万人得救恳求（提前二1～4）。
不凭着血气争战（林后十3～5）。
甘心舍己服事人（林前九19）。
向何人就作何人（林前九20～22）。
用温柔劝戒众人（提后二24～26）
用诸般智慧引领（西一28一29）。
4.个人布道的对象：
①家人
②亲朋好友、邻居、同学、同事
③爱慕真理者
④心灵空虚者
⑤残障者
⑥病痛者
⑦贫穷者
⑧犯罪服刑的人
⑨重病绝症者
⑩失意沮丧情绪低落者
⑾身心困扰者
5.个人布道的方法：
①忠心代祷期：
a.先确定要布道的对象，熟知他的一切。
b.个人或请祷告支持小组代祷。
②爱心关怀期：采取实际的行动，以建立密切的关系。
a.写信问候
b.打电话
c.登门拜访
d.寄赠福音刊物卡带、圣经、宣传小册。
e.介绍参加圣经函授课程。
f.邀请参与教会活动：如郊游亲子活动、家庭聚会等。
③信仰分享期：
a.个人谈道：
写信论道，指导他学习道理。
电话访谈为其解决疑难并分享自己的见证。
藉着一起听录音带，互相讨论听听他个人的见解。
b.鼓励并陪同参加慕道班、团契、家庭查经。
c.助其去除阻碍参加教会聚会（路九59一62，约一46）。
d.教导他祷告、祈求圣灵（徒八14一15，路十一13）。
e.按步灌输基本道理：提供由浅入深的属灵书籍，让他阅读思考，以帮助他明白真理。
f.和教会里的同灵接触，并鼓励他的家人参与。
④成长造就期：
a.继续参加聚会，追求属灵知识。
b.鼓励他过基督徒的生活。
c.促其相信悔改受浸归主。
d.参与各种事工并继续成长。
二、大众布道
1.大众布道的意义：
①在会堂里，在广场上，在家庭聚会中，面对家人传福音（参看徒五19一20，太五～章，徒十24）。
②是教会肢体的总动员（徒二1～4）。
③是使教会茁壮的方法（徒二37～41）。
2.大众布道的根本原则：包括讲道、祷告、唱诗、探访，促进支持等项目。
①讲道：
a.有专题式、解经式、经文式等类别。
b.讲道的内容要积极、简单、直接令人深省合乎圣经。
c.可运用几个精致且有人情味的喻道故事，但不宜太多。
d.讲章的内容要涉及十字架、复活、悔改、信心、救恩、天堂、罪、审判、地狱等道理，且先解决现实问题，再谈天堂的福乐。
e.使听众容易接受的方法是：提出切身问题；阐明解决问题的实际方法；避免误会和反感。（非基督徒的问题是拜祖先；基督徒是教派）
②祷告：
a.使用悟性祷告时祷告词须与讲章内容相附，切忌冗长及令人不知所云。
b.可事先写下祷告词，再经修饰及练习当可熟练自如。
③唱诗：
a.圣诗中的福音与讲章中的福音一样神圣有力。
b.布道会中的诗歌，最好选用福音诗歌及大众所熟悉的诗，以便会众可人人参与。
c.布道会前的唱诗具有“暖身”（Warmup）效果，所以要慎重选择，最好是活泼生动的。
d.布道会唱布道诗的主要目的是，使聚会的气氛光明火热，凝聚群众，有利于讲道，所以领唱人诗班、讲员须有团队的合作精神。
④探访及促进支持：
a.成立祷告团契支援传福音的工作（出十七8一13）。
耶路撒冷教会的佳范。（徒一14；二42；46～47；四23～31）
保罗的勉励。（林后一11；弗六18一20；西四3一4）。
b.组织福音先锋队（路十1）
动员中级班以上的众信徒，两个两个一组出去分发传单配合各种布道会，有计划地作好宣传的工作（可二1）
c.成立车辆接送组（可二3）
对交通不方便或行动不方便的慕道者，事先安排车辆接送。
d.积极推展、开拓、邀请、访问：
家庭（徒十24，十六32～34）
特殊场所（徒十六13；25；十七：19）
如安老院、医院、集会所、中山堂、公园、广场、监狱等。
3.教会的传道策略：
①设立福音布道队（路八1～3）
a.有讲道的人――主耶稣。
b.有见证的人――十二门徒。
c.有陪谈的人――蒙医治的妇女。
d.有服事的人――其他别的妇女。
②小型诗歌布道队，或家庭布道小组等。
③会堂的布道（徒五42）。
a.每周一次、每月一次、每季一次……平时。
b.每半年举行一次密集布道会（三天～六天）。
④成立文宣小组，积极推展文字传道。
a.收集见证写成文章，印制传单。
b.设计布道会邀请卡、节目表、书签等。
c.准备各种福音传单、小册以及书刊以供福音组应用，并作函授跟进工作。
⑤积极训练陪谈跟进人员：
a.以小组团契的方式培训门徒。
b.定期举行灵修会追求长进。
陆、逐家布道、文字布道与福音茶会
一、逐家布道
1.适用于逐家布道的地点
①经常有人在家的――住宅区、社区、眷村。
②有安全、不噪杂的交谈场所。
③有本会信徒居住的地区。
④本会信徒的家乡。
2.访问、谈道时应注意的事项：
①要配合主人的作息时间。
②首次拜访时，需有熟人陪伴并结伴同行，再次造访时，需事先以电话约见，并准时赴约准时离去，以免空跑或造成主人不便，招致反感。若无熟人陪伴，则需将拜访时间登在访问卡或福音传单中，预先投入各户信箱，让被访者有心理准备而妥善处理。
③应付进退均需谨遵礼仪保持风度，给人良好的第一印象。
④道别时，除肯定谈话的愉快之外，给予平安的祝福，往往可以获取下次谈道的机会。
⑤提供的福音书刊，讲道卡带、经句书签等要言明是赠送或借用。
⑥危机处理――机智、沉着、镇定、心理默祷是上策。
二、文字布道
1.所有的布道领域皆可适用，但在盲人的特殊机构中须用盲人点字。
2.文字布道的资料包括：
见证传单、见证集（神迹）探索、追寻、更新共四集，福音小册、福音卡带、讲道卡带，附有本会基本信仰的新约圣经、圣灵报青年团契、天梯、真理提要问答、每日灵粮、圣灵论及各种查经讲义等。
- 以上书刊需依慕道者个别化的需要，或配合布道会的主题赠送，若设疑难解答专线或信箱则更为理想。
3.函授课程的编排依序
①由浅而深：由心理到论理。
②由简而繁。
③由近而远。
④由宽而紧。
三、福音茶会
1.筹划
①寄发邀请函（卡）写明时间、地点邀请原因。
②安排讲员及工作人员：
a.依对象及主题而请专职事奉者当讲员。
b.工作人员包括接待陪谈员、主领人、见证者。
③准备茶点及布置会场：
a.讲员应位中间，客人背对出入口，免得客人直对阳光及分散注意力。
b.饮料及点心、份量要足够，式样宜简单可口。
④请祷告支持小组为此福音茶会所有受邀请的客人代祷。
2.邀请
①邀请人数要依会场的容量而定。
②依邀请范围列出名单，如：
a.邻居、亲朋好友。
b.社团的成员。
c.圈内同事。
d.同班同学。
③若邀请的人数过多，亦可分批邀请。
④茶会当天打电话再次邀请，并间请楚是否有急事须中途离席，以便安排较近门口的位子。
3.茶会的流程
①招待客人：
a.亲切的招呼客人，让客人有“家”的感觉。
b.不要冷落任何人，随时补充茶点饮料。
c.避免聚会的中断或干扰、小孩、电话都要妥为安置。
②节目的流程：
a.聚会内容包括：茶点、自由交谈、蒙恩的见证、短讲。
b.参考的流程如下：
茶点与自由交谈（暖身活动）…………15分钟
致欢迎词…………………………………2分钟
说明茶会的目的…………………………1分钟
蒙恩见证…………………………………3分钟
短讲…………………………………15-20分钟
填意见卡…………………………………5分钟
茶点、自由交谈或余兴节目……………15分钟
4.介绍讲员或见证者时：～FM3；介绍词要简洁（包括姓名、履历、特长、今天要讲的主题重点，请大家鼓掌欢迎等）。
5.见证者拟订个人见证时应注意参加茶会者的背景（包括教育程度）。
见证内容可依以下大纲来叙述：
①接受基督以前的思想与生活。
②怎样接受基督。
③成为基督徒以后的改变。
6.茶会后的支持工作
①立即发出谢卡。
②拜访有回卡或回电的人。
③发赠福音书刊并互留电话号码。
④邀请他们参加各种团契慕道班或为他们成立一个家庭查经班。
柒、各种领域里的布道策略
第一节 幼儿组儿童布道
一、年身心特征
1.好动喜爱跑跳但易疲倦。
2.静坐倾听的注意力维持时间约15-20分钟。
3.对理论的解释，了解能力有限，订以藉着玩耍及实地去做扮演学习方法最为有效。
4.好奇心强也好发问，具有丰富的想像力，可藉别人的鼓励而表达自己的创造力。
5.喜欢幻想，爱说过份夸张的故事，所以常常把事实与幻想搞在一起，而使别人和自己伤透脑筋。
6.对在前，在后等字眼并不具有任何意义，而是根据儿童自己的情感去计算时间的，所以他认为爸爸比爷爷更早出生，而且比神的年纪要大些。
二、福音策略
1.必须让幼儿有舒适的坐椅，小脚可达地面。
2.让幼儿有在家的感觉，有机会参加各种活动。
3.当幼儿参加活动，表现自己也开始和别人合作时，须有被尊重的感觉。如果他和别人发生冲突时，应让他有为自己辩护的机会。否则会使他失去参加儿聚的兴趣。
4.讲故事时应尽量儿语化，并把要传达的属露讯息尽量放在注意力集中的时段中。
5.应藉由实地的观察（如蚕宝宝的成长，花的成长等）激发其好奇心，好问心而明了神的奇妙创作。
6.可藉由实地的扮演及看、摸、听、尝、嗅等感官的操作经验中（如午餐与人分享，为孤苦儿童准备不浪费钱的礼物，扮演小大卫，摸拟动物的互助合作等活动）去学习基督徒应有的美德。
7.有关理论的解释（如为什么要敬拜神，为什么要爱人等）须与幼儿本身及其遭遇的事情相联系。
8.活动时应以同龄的3-4个幼儿为一群使幼儿不致手足无措因害怕而不再参加儿聚。
9.适当的物质鼓励可增进师生的感情；快乐的玩伴可增进幼儿对团体的向心力。
10.将圣经故事编成儿歌，以带动唱的方式去唱述它。
实习：1.编制布道用儿歌。
2.搜集适合幼稚班儿童布道用的圣经故事。
第二节 幼年组儿童布道
一、身心特征
1.精力充沛肌肉发达，爱活动但易疲乏。
2.注意力可持久25-30分钟。
3.喜欢有字和数字的游戏。
4.生活在现实中极易接受暗示，因他的思想是依照字面的。
5.很容易兴奋，爱团体活动，却也常因怕难为情而退出。
6.求知欲很强，对周围的环境及任何事情（如自然界、天堂、死亡等）充满了好奇心什么事都想知道。
7.喜欢尝试各种不同的事物，爱在同伴之前表现自己。
8.当自觉做错事时，会觉查出别人的不悦表现和自己的孤立而感到不安，也会设法弥补以求得别人的宽恕。
二、福音策略
1.提供有注音符号的圣经故事读本、漫画或刊物及专门解答疑问的人员。
2.利用连环图划讲述完圣经故事后，让儿童上台复述，并给予实质（物质）上的鼓励。
3.利用各种沙箱、模型等配合圣经故事，让儿童能应用工具，有机会发表自己的发现及探索，由实验经验中去体会神的存在。
4.以皮马龙效应，在布道会前先陈述应遵守事项及对此布道会的期望。
5.将布道时间分为三部分各不相同，活动与静息时间要配合恰当。
6.最好讲述结局是奖惩分明，恶人有恶报，好人有好报。
讨论：并列出那些圣经故事适合幼年组儿童布道。
第三节 少年组儿童布道
一、身心特征
1.喜欢户外活动，团体游戏及同性的小团体。
2.有“要强”心理，喜欢把事情做得“很好”。
3.喜欢阅读名人传记及收集东西。
4.喜欢幽默，是非感非常强烈，能分辨什么是罪。
5.想知道更多有关宗教与自己的关系。
6.崇拜英雄，喜欢把自己所崇拜的特征在某人的身上具体化。
7.重视人格上的特质与美德，喜欢奖惩分明好人好报，恶人恶报的故事结局。
二、福音策略
1.讲述圣经故事时需配合历史与地图。
2.提供有关圣经中名人的读物或传记。
3.提供附有经句的书签或卡片、贴纸。
4.提出有关神、耶稣、圣经、教会等一切与儿童有关系的问题和儿童一起讨论寻求答案。
5.设计能配合活动的带动唱诗歌布道。
6.以少年话剧表演出圣经故事。
7.设计与圣经有关的团体游戏。
讨论：并列出适合少年组儿童布道用圣经故事剧本或团体游戏。
第四节 初级组布道
一、身心特征
1.要求独立自主，具有强烈的自我意识。
2.崇拜英雄，对团体非常尽忠。
3.虽然有真正思想能力，却也常冲动下轻易的判断。
4.对宗教有许多的疑问。
5.感情丰富，情绪变化异常快速。
6.颇有理想主义，对事务怀着尽善尽美的想法。
二、福音策略
1.设置宗教研究中心，辅导专线、疑难信箱等，专门解答及辅导各种问题。
2.以专业事奉的人材设计各种团体（如唱诗班、技艺班、圣乐欣赏班、绘画班、演剧班、写作班、英语班，课业辅导等）透过团体做个人布道。
3.空中布道――集有专业事奉负担的教育人员可鼓励学生收听，并以此做午餐时间讨论的话题。
4.以信徒或专业事奉的老师为中心，做班上学生属灵的认领，可以小组福音聚会，也可以个人布道或午餐布道，福音性郊游等，使慕道者在生活中及自由交谈的气氛下体认基督徒的信仰，进而追寻此信仰。
实习：设计适合国中生空中布道用课程。
第五节 中级班（高中生）布道
一、身心特征
1.体能充沛食欲旺盛，关心自己的学业。
2.情绪虽激烈，但能控制而不发作。
3.寻求刺激及保障。
4.对宗教有许多疑问。
5.喜爱群体活动，具有强烈的从众心理。
6.反抗父母不满社会，喜被当作成人看待。
7.重视理想追求自我肯定，内心充满了矛盾冲突。
二、福音策略
1.设置爱心辅导专线及疑难信箱，宗教研究中心，函授中心，课业辅导中心等作机会布道。
2.透过专业事奉师资作专题慕道课程。
3.提供研讨性的福音书刊、卡带、录影带诗歌。
4.以信徒及专业事奉人员做个别布道，小组查经、福音茶会或福音性郊游。
5.配合社区活动中心的行政运作，提供团康活动在短讲及诗歌悟性祷告等短短的一二十分钟开场仪式下举开，而以唱诗做结束，一面为活跃的青少年提供一个正当的休闲活动，一面让青少年在自然的气氛中，知道教会对他们的关心，再透过福音书刊，让他们认识耶稣基督，不管什么时候，救恩的门都随时为他们打开。
实习：拟定高中生慕道班课程。
第六节 成人布道
一、身心特征
1.成家立业期是社会的中坚分子，对人生充满昂扬的斗志。
2.家庭事业有成，则一面调适自己一面享受成就；若家庭事业无成，则失落信心变得迟滞呆钝。
3.情绪稳定，具责任感及同情心，懂得幽默自己。
4.面对现实，接受自己也能接受社会他人，且有自己独特的见解及容忍力。
5.重视人际关系，关心社会问题，具有道德勇气能为某些高贵的信念勇往直前。
二、福音策略
1.个人布道：
2.讲道：专题式、解经式、经文式皆可。
3.诗歌布道。
4.空中布道、电视布道。
5.福音茶会、福音性研经、教会慕道班的运用。
6.文字布道。
7.由专业事奉人员设置各种成长团体也可与家庭福利机构配合进行社区服务，让这些不具宗教背景的家庭成员，能与基督徒打成一片，更可亲切地关怀到他（她）们的灵性。
- 一般的社区服务项目如下：
①婚前成长团体。
②父母成长团体（亲职教育）
③夫妻成长团体。
④妇女成长团体。
⑤法律咨询。
⑥家庭照护。
⑦家庭暨婚姻咨询。
⑧各项技艺训练，语言训练、识字班。
⑨亲子活动。
第七节 老人布道
一、身心特征
1.生理与行为功能大幅减低：尤以视、听、味觉及记忆力为最明显。
2.人际关系退化：
①社会脱离：社交次数与时间明显的减少。
②老年期较常见的情绪困扰的感受计有十六种：
a.能力衰弱的感受。
b.被拒绝的感受。
c.忧郁的感受。
d.自我怜悯的感受。
e.虑病心理症。
f.焦虑。
g.情绪反应过敏。
h.不安定。
i.好争吵。
j.易流泪。
k.烦厌的感受。
l.冷漠感。
m.作对感。
n.社会退缩感。
o.自咎感。
p.行为退化倾向。
3.心理脱离：对各种情感关系的奉献投注程度，参与感皆减低。
4.对宗教的参与较积极且较传统性的。
5.较能面对死亡的问题做讨论。
6.依刻板印象而活，不轻易接受，即成的事实及自己的缺点，不轻易更改自己的生活习惯肯定自己所拥有的道德价值。
二、采访老人时应注意的事项
1.老人由于视听力的减退，所以接近时，要使他容易察觉免得受惊吓。进门时在门上敲一敲，从前方接近他，让他看得见你。
2.老人健忘，所以见面时要自动报上自己的名字，谈话时先挑个起跑点（Keyword），让老人可以继续接下去。
3.谈话时语句要简短、速度放慢，声音清晰、音量大小要适中，免得老人因不好意思烦扰你，再说一次而误解或瞎猜。
4.语气要关怀、尊重及信任。
5.有些老人容易迁怒，常把怒气射向“安全目标”，当精神疲累时，会用不敬或咒骂的字眼，有时会拖延决定，自怜，不愿做运动或放松心情，也有的会吃得过多或过少，此时，最好的方法是倾听、微笑或拍拍他的手，也可找出一个理由带他出门，一面转移他的注意力，一面让他感觉被需要。（因为不被需要的老人就会快速衰退）
三、福音策略
1.提供的福音书刊字体最好大些，且不反光的。
2.以祷告，读圣经、思等静态活动为主的传统布道较适宜，时间也不宜过长。
3.利用空中布道、电视布道、录音带布道亦是个好方法。
4.使用以聆赏圣乐为主的诗歌布道。
5.学习居家服务，在宅服务的技巧，利用服务的机会做机会布道。
6.透过老人团契，陪谈机构，敬老园游会等活动，做大众布道一面提升老人参与感和士气，一面提供接近教会的机会。
7.利用专业事奉人员设立“银发族学校”，或配合社区活动，使老人有进修或服务教授青少年的机会。
8.逐家访问布道，遇有孤苦无依的老人，应给予各项实质的援助，让其分享基督之爱，进而愿参与教会活动。
9.先由同龄信徒组成俱乐部，早觉会、太极拳会及福音座谈会旅游活动等，再邀请有兴趣的老人参与，一面提供老人人际间的活动机会，一面做个人布道，在自然气氛中使老人认识基督而成为基督徒。
10.举办老人运动会由老年信徒出面邀请同龄老人，在唱诗、祷告、短讲的简单布道下开幕而以祝福祷告做结束。将福音主动送到老人手中。
第八节 城市布道与乡村布道
一、城市布道
1.都市居民的特性
①物质享受丰厚，文化层次高。
②心灵较空虚，适应困扰及精神疾病多较有不安全感。
③经济上不虞匮乏较为慷慨。
④重视休闲活动。
⑤价值感高，权利的要求也高。
⑥较重视现实生活，能接受不同生活型态的人。
2.福音策略
①会堂布道：
a.采用定期或不定期布道。
b.配合都市居民作息时间。
c.论题要清晰，内容要充实有震撼力。
d.聚会时要有温暖、尊严的气氛。
e.讲道内容最好是有系列有组织的由浅而深，能令听众深省思考的。
f.可配合福音书刊，做重点的深谈。
g.讲员应有专业性的权威。
②逐家布道：
a.沿户分送宣传小册，福音书刊、福音书签等。
b.访问信徒的朋友。
c.代订送圣灵报、青年团契月刊、宗教教育刊物，再以问问题促进友谊或充当一个倾听者，取得对方的认同后，提供属灵原则的运用解决对方的问题。
③工业区的布道：
a.利用午餐的时间作简短非正式的布道聚会――包括轻松的诗歌，短讲、短祷、分发福音传单。
b.遇有基督徒的老板，在开市之前，作活泼的诗歌聚会，再以祷告结束，如此可以振发员工的精神。
c.设立成年或青年人识字班（可分为中文或英文）每周按时举行，教他们读书写字亦是教他们读经的好机会。
d.为无力雇用保姆或未入学儿童设立托儿所或幼稚园，寓宗教教育于游戏中，再由亲子引领家庭成员归主。
④户外聚会布道：
a.户外举行的亲子游戏，可邀请慕道者家庭参与，以祷告及短讲，轻快的诗歌作内容，使慕道者羡慕基督徒的生活。
b.街道聚会：教会福音队，小型诗歌布道队皆可在公园、广场举行传福音的聚会。以唱诗见证、短讲、分发宣传单等发福音信息。
⑤籍儿童聚会或各种团契，家庭聚会布道。
二、乡村布道
1.乡村居民的特性
①知识水准较低。
②经济能力薄弱。
③医疗保健常识缺乏，常以香灰符咒草药求神问卜方式治病。
④勤俭而保守，乡土观念深。
⑤透过连锁性的亲戚关系相互依赖。
⑥较缺乏娱乐活动。
⑦日出而做，日落而息。
2.福音策略
①会堂布道：
a.透过信徒连锁性的亲戚建立感情。
b.言论要浅显简明，使用类似的比喻，少用专门术语。
c.尽可能使用当地的家乡话，如果不行，也要掺杂几句，可使气氛更融洽。
d.川态度要谦和诚恳使人容易亲近。
e.布道会的时间要配合居民的作息。
f.讲道内容应由生活，见证着手，再引入神的救恩，人的罪过及永生的问题。
g.跟进支持工作要持续。
②田野布道：
a.运用个人布道法，逐家布道法。
b.专业事奉：布道人员下田园与乡民一起工作，一起交谈论布道，若有专技，也可为乡民修理日常电气用品、诊病等服务。
c.须持守长期布道热情，不能一曝十寒。
③社区布道：
a.可能的范围内与社区内的学校合作，设计各种亲子活动，以唱诗、短讲、祷告作为开场。
b.设立各种团契，除读经活动之外，也可包括手工、康乐烹饪、游戏、猜谜、歌唱、亲职教育……等。
④家庭福音茶会：
a.以信徒家为重点中心邀请适量亲友观赏。
b.选择合适的录影带。
c.放映完毕后，给视众一个解答问题的机会。
d.教大家唱一些福音诗歌，以8-10分钟的短讲。
e.几次过后就可逐家做个人布道。
讨论：“如何做好”午餐布道。
第九节 校园布道
一、为何要做校园布道
1.神爱每一个人：路十五章失羊、失钱、浪子的比喻。
2.神的应许：与我们同在；得人如得鱼（太28：20；可1：16-18）
3.使徒的榜样：随走随传（太十7）。
4.明白神的恩赐且去运用它才能得真正的满足与喜乐（林前十二1、11；罗十二1-2）。
5.被拣选是为了要结果子（约十五16）专业事奉。
6.校园（大专院校）是块美好的福音园地。各校园团契应把握神所赐的良机，积极地去开拓与浇灌（参看创十二14-15）。
二、大专生的身心特质
1.很在意自己的体态。
2.关心自己的前途具有独立及良好的判断力。
3.具有广泛的社交兴趣（包括同性、异性）喜参与各项社团活动。
4.对宗教要求有理性的信心。
5.喜欢讨论问题。
6.具有满腔的理想与事奉热诚。
三、怎样知道自己的恩赐
1.具有奉献给主使用的心志（罗6：23、12：1-2）。
2.祷告祈求圣灵的指引，明白主的旨意（林前十二7；大七7-8）。
3.找出自己的长处与短处（罗十二3）。
| 恩赐 | 长处（功效） | 短处（软弱） |
| 1．先知 | ⑴使人知罪。
⑵讲道有能力。 |
⑴脾气个性倔强。
⑵自大。 |
| 2．服务 | ⑴喜欢助人。
⑵殷勤不怕麻烦。 |
⑴埋别人爱心不够。
⑵没有耐心， |
| 3．教导 | ⑴准确细心。
⑵具有研究精神。 |
⑴以学问为傲。
⑵不重视生命经历。 |
| 4．劝勉 | ⑴实际解决困难。
⑵具有个别辅导的能力。 |
⑴重视实际生活。
⑵花太多时间于别人物身上。 |
| 5．奉献 | ⑴善于理财。
⑵乐意奉献，工作有组织、有计划。 |
⑴用钱控制人事。
⑵重物质而不属灵。 |
| 6．行政 | 工作有组织、有计划。 | ⑴重法不重情份。
⑵靠方法多于靠神。 |
| 7．怜悯 | ⑴富人同情心。
⑵善于体贴别人。 |
⑴不够理智。
⑵易于改变计划。 |
4.实地参与事奉（罗12：6-8；彼前4：10-11）。
5.具有恩赐时工作有果效而心满意足（罗6：23；赛53：11）。
四、布道前、见证者个人的身心预备
1.自觉使命愿意献自己（林前九16-17）。
2.深信神的应许且牢记于心（提后一7）
3.不断的祈祷（林前三6-7）。
4.有好行为及充分的属灵知识随时做妥准备，以便回答各人（彼三15-16；西四5-6）。
5.切记：大多数人对基督教的争论，都是从别人听来的二手货抗辩。
6.充实自己的沟通能力（太10：16；林前9：20-22）。
五、福音策略
1.个人布道：
①流程：
a.和另外一位愿意分享信仰的结伴。
b.将要分发的宣传小册反复诵读几次。
c.和同伴列下慕道者名单。
d.定时为这些人祷告，再逐一采访。
②遇见正为他们的问题寻求解答的人时，要积极主动的表现友善和关怀的态度，并且相信神，要改变他们的生命：
A.对不认识的人：
a.请问你读那一系？住在那儿？功课忙吗？
b.在闲聊环境、课业学校一阵子之后，不论对方发表什么意见，你都可接上一句“在这段时间里，曾经有人花过几分钟的时间，向你解释个人认识神的意义吗？”
B.把话题集中在属灵话题的方法。
a.当朋友把问题告诉你时的回答：
- 你知道吗？有一个方法可以使你脱离（罪恶、寂寞、害怕、沮丧……）。你有没有兴趣想要知道？
- 以我来说，想要了解这个问题的关键在于神和我有个人的关系。然后与他分享你自己的经历。
b.当朋友把问题告诉你之后，也可把自己放在一个倾听的地位，等取得朋友认同后，再提供一些属灵原则的应用、帮助他解决问题，举例如下：
* 思想人生问题的人：人的一生是――约伯记14：1-2
诗篇90：10
传道书1、2章
雅各书4：14
人的本分是――传道书12：13
对自我的期待――弥迦书6：8
你要寻求――传道书12：1
马太福音7：7-8
* 喜欢作一个幸福的人：幸福的人是――马太福音5：3-10
路加福音6：20-31
诗篇1：1
诗篇119：1-2
存心的问题――马可福音7：14-23
路加福音18：9-14
彼此相爱的喜乐――约翰15：9-12
虽然贫穷――腓立比书4：11-13
哥林多后书8：2
* 心里忧闷烦恼的人：遇到试探的人――哥林多前书10：13
哥林多后书4：8-9
是否害怕――约翰14：27
全心倚靠神――诗篇37：5
彼得前书5：7
须要祷告――腓立比书4：6-7
雅各书5：13
心就得平安――马太福音11：28-30
* 期望别人爱你的人：最要紧的事――哥林多前书13：1-3、13
纯真的爱――约翰福音3：16
罗马书5：3-8
约翰一书4：9-10
使爱心得以完全――利未记19：18
路加福音6：27-36
歌罗西书3：12-14
约翰一书3：16-18
* 孤单的人：你并不孤单――约翰14：15-18
蒙眷顾的人――约翰一书4：10-16
得着安慰――哥林多后书1：3-5
* 自卑感太强的人：人价值的基准――撒母耳记上16：7
发现自己的能力――罗马书12：6
彼得前书4：10
* 喜欢富裕的人：金钱并不是你所需要的――马太福音6:19-34
金钱是否给你幸福――路加福音12：13-21
比金钱还要宝贝的东西――马太福音16:24-27
丰富的人生是――腓立比4：10-13
* 希望和平的人：真的和平是――罗马书5：1
往和平的道路――以弗所书2：14-15
使人和平的方法――马太福音5：9
神所喜欢的――诗篇34：14
雅各3：17
* 追求真理的人：真理是什么――约翰福音14：6
提摩太前书2：5-6
真理的力量是――提多书1：1-4
喜欢真理的人是――约翰福音18：37
* 需要盼望的人：不必失望――罗马书9：33，10：11
哥林多后书4：8-10
永远常存的是――哥林多前书13：13
彼得前书1：25
盼望的来源是――诗篇41：5、11
诗篇43：5
提摩太前书4：10
* 需要忍耐的人：要时常等候――诗篇37：7
罗马书15：4
雅各书5：7-8
有美好的结果――罗马书5：4
希伯来书6：12
雅各书1：4
彼得后书1：6-7
神知道你的事――启示录2：2
启示录3：10
* 寻求自由的人：真的自由是――约翰8：30-35
错误的自由是――彼得前书2：16
彼得后书2：19
自由的目的是――加拉太书5：13
自由在那里――哥林多后书3：17
* 喜欢祷告的人：大能力的来源是――马太福音21：21
使徒行传12：1-17
神在垂听――约伯33：26
诗篇6：9，10：17
只要有信心――马太福音21：22
马可福音11：24
约翰一书5：13-15
雅各书1：5-8
* 需要朋友的人：友情是什么？――箴言17：17
箴言18：24
箴言27：10
约翰福音15：13-15
* 喜欢探讨结婚、性问题的人：箴言五
马太福音19：4-6
以弗所书5：22-33
哥林多前书6：9-10、13-20
哥林多前书7：2-5、10-17
提摩太后书2：22
彼得前书3：1-7
* 喜欢行孝的人：最美的孝行――箴言23：24-25
要尊敬顺服――出埃及书20：12
箴言23：22
以弗所6：1-3
歌罗西书3：20
有应许的诫命――出埃及记20：12
以弗所6：1-3
* 怕死的人：短促的人生――彼得前书1：23-25
不要怕死――希伯来书2：14-15
基督已复活了――哥林多前书15：12-23
唯一的道路――约翰14：1-6
* 想要明白世界末日的人：未日必定要来――彼得后书3：8-13
未日何时，如何来到――林前15:50-57
帖前5：1-11
末日有无预兆――马太福音24：1-51
马可福音13：1-37
路加福音21：5-36
基督要再来――帖撒罗尼迦前书4：13-18
使徒行传1：11
③向同学分发文宣刊物时：
a.很多人都发现这本小册子（宣传单）十分有意义，我能知道你对它的看法吗？
b.这本小册子帮助我很简单的解释了个人认识神的意义，让我们坐下来一起读它，然后看看你对它有什么想法。
c.我以前从未真正了解基督教是什么，直到有人向我解说这本小册子。我能够把它介绍给你吗？
2.视听布道：（录影带布道――适用于福音茶会或团契小组上）
①选择合适的录音带，并列妥要讨论的问题。
②作一篇短讲指出影片中，所要表达的基督教讯息。
③放映完毕举开讨论会并分享个人心得。
④教唱福音诗歌或个人见证。
⑤分发宣传刊物，传递意见卡。
⑥散会后对慕道者作陪谈工作。
⑦继续跟进和支持。
3.诗歌布道：
①圣乐欣赏布道：
a.其过程可参考视听布道。
b.最好能有专业事奉人员参与。
②一般的诗歌布道可配合大众布道举行，也可单独举行，其流程可包含：
a.主题的订定。
b.会众唱诗。
c.祷告――由主领人以悟性祷告。
d.节目。
e.简短证道。
f.见证。
g.祈求灵恩。
h.陪谈、跟进、支持。
4.团契小组福音活动：以团契小组为单位，所安排的传福音活动，可包括个人布道、福音茶会，领人参加布道会，小组查经小组、小组祷告会、专题讨论、小组服事、个人见证、文宣布道、团康布道、彼此认识（心灵交通）等。
①团契小组长，须由成熟的基督徒（信主较久对圣经原则较熟悉者）担任。
②小组以不超过八人为原则。
③小组查经：藉讨论的方式发现圣经的意义，并应用于生活中。所以须有长期计划，逐渐由浅入深。例如：先查圣经人物，次查福音书、书信、专题等。
④小组的聚会，每次都应有十分钟左右的时间，让大家祷告，会终的祷告可以唱名，专为那一位慕道者代祷而小组祷告会更应以代祷为重。
⑤专题讨论：举凡生活、时代、思想、宗教课业、学术上的问题都可包括在内。除了用书刊、阅读材料、心得报告之外也可请专业事奉人员参与则对成员的帮助更大。
⑥小组服事：范围很广，包括学业上、生活上的需要、见证、探访工作等，均须提供自己的恩赐尽上本份，在日常生活中彼此相顾、激发善行。
⑦个人见证：见证的内容包括个人的信仰历程（如为什么要信耶稣，耶稣如何爱我）家庭生活、学校生活、社会生活、个人生活、教会生活等，再由小组成员提几个问题来间。
⑧文宣布道：为每一位成员预备一份阅读资料，让组员有充裕的时间阅读了解内容，请一或二位组员先作简报，再讨论，每个人的发表要简洁中肯，使大家都能参与，且能彼此专心倾听。
⑨团康布道：小组成员藉看散步、运动、游戏，郊游的机会，一起享受神所赐的美好时光，也能作轻松的谈道及促进彼此的情谊。
⑩彼此认识与心灵交通：认识别人也使别人认识自己彼此更能互相接纳，进一步的对彼此的生活、个性、理想、价值观、心灵历程等有更深入的了解，而后一起研读圣经真诚的互相支持，劝勉、代祷、热烈的讨论，以达到虔心的敬拜，使生命充满喜乐和爱。
作业：拟定个人专业事奉的生涯规划。
第十节 医院布道
一、爱心的关怀
1.了解病人的病情（可九21）。
2.同情病人的痛苦（可五25-29）。
3.给予适当的安慰（可五32-34）。
4.聆听病人的苦经。
5.见证耶稣的大爱。
6.建立病人的信心（可九23）
7.为病人恳切代祷（雅五14-16）
二、了解病人的背景
1.姓名、年龄、住址、职业、教育程度。
2.家庭概况（父母、配偶、兄弟、姐妹、儿女）。
3.信仰状况（箴27：23）。
4.社会背景。
5.特殊情况。
6.灵性上的需求。
7.信仰上的障碍。
三、应遵循的几项原则
1.不要操之过急。
2.不要叫人为难。
3.不要向人说教。
4.不要轻易应许。
5.要有良好风度。
6.要靠圣灵引导（路十12）。
7.要能按时分粮（太廿四45）。
8.要存谦卑的心。
9.要将荣耀归予神。
捌、支持工作
一、支持工作的重要性
1.使慕道者能获得继续的培育而使灵魂得救，不但与神发展出亲密关系，也能具有基督化的生活。
2.新信主的属灵婴儿，须依赖教会成员的爱顾、造就，再经过灵粮的培育，始可成长为：能尽自己事奉的责任，也懂得怎样才是最好的事奉的基督徒。
3.是使教会成员灵命增长的最佳能源、教学相长。教会成员不止有教导、协助他人灵命成长的职责，也因有运用才智的机会而使自己的灵命茁壮旺盛。
二、支持工作的类别
1.陪谈：
①陪谈的意义：
是教会为了保持布道会的成果，而所采取的一种即时性培育工作。也是一个成熟的基督徒藉由自己，让慕道者能获取最佳的延续培育，一面参加适合其程度的成长班，一面更深一层的认识耶稣基督，改进与神的关系之外，也能与教会里其他成员互动，取得群体辅助和支持，而成为基督徒的一种方法。
②陪谈员应具备的个人条件：
a.与神有个人性的亲密关系：有良好的属灵生活及表现，能自觉使命及工作的重要性且要心甘情愿的奉献。
b.有恒心及传福音的热情：耐心、诚心地与对方分享基督的爱及属灵经验。
c.熟悉福音的基本道理：播下纯正的真理种子方能开花结出真道的果。
d.有亲和力及沟通的技巧：可针对慕道者个人的特殊需求提供最佳的服务与资讯。
e.备齐需用的资料如：圣经慕道友登记卡、宣传单，福音小册、福音卡带、诗歌卡带、教区聚会一览表等。
③陪谈的策略：
a.自我介绍与卡内基原则的运用如：（面带微笑，语音清晰）
我是×××，是××教会的信徒，欢迎您来参加此次的布道会（很高兴见到您），
请问您是……（记住对方的名字）
您在那儿高就啊？
那真是个温馨的地方（那是间不错的学校）真值得羡慕。
b.谈话技巧、沟通技巧、逢迎策略、自我揭露的应用如：（诱发问题）
你认为今天的道理……。
听了今天的道理，你的意见是……。
我们祷告的情形，为什么会如此……。
你是如何处理刚才讲员所提的……。
如果你的问题很多，可否请你举出一个实例……。
（聆听，吟哦、嗯的技术）
（知觉检验）
你的意思是……。
你刚才说的是……。
你目前最需要的是……。
你认为最大的问题是……。
（行为描述，具体直接的描述出对方可观察到的问题或为）
你知道：
你觉得信了教以后，会增加家庭的问题……。
你确信……。
你认为圣经……。
你希望……。
你了解自己的软弱……。
你害怕亲友的不认同……。
（要讨论不要辩论）
（感觉描述，自我揭露）
我的经验是……。
我的看法是……。
这些书里的解答，对你的问题非常有用，你不妨抽个空看完他，欢迎你来电话讯问，我（教会）的电话是……随时保持联络。请问您的联络处是……电话是……（随即记下，以免有误，亦表重视对方）
谢谢您，今天的谈话真愉快（给了我一个温馨的夜晚）。
④陪谈的内容：
a.认识真神。
b.认识耶稣。
c.认识圣灵。
d.认识教会。
e.明白得救之道。
f.决志受洗。
⑤陪谈的后续工作：
a.陪谈员可继续做慕道友的个人跟进员，较省时省力。
b.陪谈员总在三日内主动与慕道者电话联络或面谈。
c.陪谈员若因故未能做跟进员，宜在结束前陪同跟进员作数次的陪谈探访，待跟进员与慕道者建立感情之后说明理由，始退出，以免慕道友有被弃的错觉感。
d.叫陪谈员应在适当的时机里，将慕道者介绍给其他的教会成员，以便取得群体辅助，如慕道班、慕道联谊会。
2.跟进
①跟进的意义：
是一个成熟的基督徒，一面训练辅助初信徒能建立个人的基督化生活，吸取属灵知识，进而按个人恩赐尽门徒义务，一面让自己灵命持续成长的一种系统性的宗教教育课程。
②跟进员应具备的个人条件：
a.需具有陪谈员的资格与经历。
b.熟知教会行政系统的运作。
c.具有辅助初信徒建立个人灵修生活的能力与热忱。
③跟进的策略：
A.个别跟进：onebyonefacetoface。
a.关心他的生活及家庭中，其他的成员。
b.适度的自我揭露：随着跟进的层次做自我揭露，能增进彼此的友谊。
c.分享神的爱：见证个人的蒙恩，指引购买或赠送各种福音书刊，听道卡带，互相讨论解决各种疑难问题。
d.帮助他祈求圣灵或圣灵充满。
e.参与各种圣经研讨课程或聚会，增进属灵知识。
f.价值澄清，接受各种训练，一面确立个人纯真的信仰，一面充实装备做基督精兵。
g.探讨个人恩赐订定专业事奉的生涯规划实行最好的事奉工作。
B.群体跟进：
a.参加各种适合的团契聚会：如儿童：幼稚班、幼年班、少年班。
初中生：初级班。
高中生：中级班。
大专生：高级班及校园团契。
社会青年：社青班。
老人：迦勒团契。
b.初信徒联谊会：
- 为表示对初信徒的接纳，各地教会都在灵恩会的最后一天圣餐礼之后，介绍初信徒给全体会友并赠送一本圣经作为纪念。
- 联谊会可分数个梯次举行，内容包括：信徒须知，见证。
3.各种装备训练
①门徒的训练：
A.举办各种讲习会：训练各种不同恩赐的工人。
a.教员讲习会：训练儿童教员及青年班教员。
b.辅导员讲习会：训练宗教教育辅导员。
c.事工人员讲习会：训练各项事工的服事人员。
d.领会人员讲习会：训练领会讲道的人员。
e.教牧人员讲习会：训练访问牧养的人员。
f.个人布道讲习会：训练每一个信徒作传福音的门徒。
g.领导干部讲习会：训练各团契的领导干部。
h.短期神学训练班：各项圣工人员的储备训练。
i.诗歌布道讲习会：训练诗歌布道的技巧。
B.举行各种灵修会：针对各项事工人员进行不断的跟进造就，使教会各项事工能一直进步。
②师资训练：
师资训练是跟进工作的最高层次，如同主耶稣训练十二使徒，神学院训练神学生，以利沙训练先知门徒，保罗训练提摩太、提多；巴拿巴栽培保罗和马可等，这需要经过特别的拣选，以及较长期间的训练。至于跟进造就就如：
a.传道者进修会：传道者在灵修上、真道上、工作上都能不断地追求长进，才能带领教会向前走。
b.职务人员进修会，使长老、执事、负责人能在灵性上、事奉上都作群羊的榜样，引导羊群不断长进。
c.各项事工，干部进修班：使各项圣工的领导干部能不断进步，教会圣工才能继续发展。