宣道训练讲习材料
【宣道训练讲习材料】
目 录
宣教大使命
“宣教”是神托付给教会的大使命（可一六15），也是神要完成祂拯救世人的重要途径。神爱世人，祂不愿一人沉沦，乃愿意人人悔改得救明白真道（彼后三9；提前二4）。因此，神拣选亚伯拉罕，藉着他为地上万族预备了救恩（加三8）。叫万国因祂的子孙–耶稣基督得福（加三14、16）。基督已照神的旨意，在十字架成全了神的救恩（来七27）。当祂要升天之前，便将福音的大使命托付给门徒（约二十21-23）。要门徒奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦（路二十四47）。并且指示门徒：“这天国的福音，要传遍天下，对万国作见证，然后末期来到。”（太二十四14）。福音本是神的大能要拯救一切相信的人（罗一16）。然而人未曾听见怎能相信？若没有传道的，怎能听见呢？所以宣教是神要完成拯救世人的重大工作。这重大工作乃是托给神藉着圣灵所差遣的教会（罗十15；约二十21）。因此，在真教会蒙恩的众信徒，应对“宣教”使命有清楚的认识。并且深知福音的奥秘（弗三4），熟练宣道的策略（林前九19-23）以便能遵从神的旨意，完成“宣教”的任务（徒二十24）、领受神一切的应许（林后一20，来十31）。所以我们需要学习“宣教概论”，使我们对宣教事工，有更深刻的了解，知道怎样去完成神所托付的大使命。
一、宣教是神的旨意=选民的职责
宣教是神的工作，是源于神的心（爱）。祂不愿罪人永远沉沦，乃愿万人悔改得救（徒三十三10-11）。所以神将自己的独生子赐给世人，叫信祂的人，不至灭亡，反得永生（约三16）。约翰说“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”（约一4：9）。宣教就是根据神的大爱，也藉着宣教，神爱世人的心才得以显明。所以神拣选亚伯拉罕的时候，就托会给他宣教（地上万国都必因我得福）的重任（创十二1-3）艾萨克和雅各布也同样承受这一重任（创二六4；二八14）。这更显明了神拣选人的旨意，是要藉着“选民”叫万民得福。所以彼得说：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）。
旧约时期宣教的旨意，尚处于预备期，普世救恩的宣教时期沿未来到。因此，没神差遣约拿往尼尼微城去世伟警告时，他便逃往他施去，想逃避神的旨意。当神藉着大风和大鱼把他抓回来时，他才不得不顺从神的旨意。但当他看到尼尼微人悔改蒙神的怜悯时，他就大大地发怒，向神祷告求死。神便安排一棵芘麻来教训他，当芘麻长起来，影儿遮盖他的头顶，救他脱离日晒之苦，他就大喜乐。次日芘麻被虫咬死枯槁，他再受日晒之苦，又向神求死，并与神争论，神就告诉他：“这芘麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人。并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿一-四）。约拿就默然不语。这件事显明了神藉宣教拯救世人的旨意，也表明了神爱世人的心意。
以赛亚先知预言说：“看啊！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他他必将公理传给外邦。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灭心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”（赛四二1-4）。基督在世上时，曾向徒表明：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约四34）。又对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这道出来的。”（可一38）这是主耶稣清楚地表明了宣教是神旨意，也是神工作。所以他对门徒说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的的事。”（约十四10）。对又对犹太人人说：“我父作事直到如今，我也作事。（约五17）。这说明了宣教工作是神一直在作的工作，也是神所差遣的人要去作的工作。
彼得和约翰明白神的旨意，当公会禁止他们不可再奉耶稣的名讲论教训人时，他们回答说：“听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见，所听见的，不能不说。”（徒四17-20）。
保罗也是奉神旨意，蒙召作耶稣基督的使徒，特派传神的福音（林前一1，罗一1）。所以他说：“传福音原没有可夸的，因为我是不得已，若不传福音，我就有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已托付我了。”（林前九16-17）。
二、宣教也是基督的命令=门徒本分
宣教的大使命，是主耶稣在升天之前对使徒的重大嘱咐，吩咐他们要去传福音给万民听（可十六15），要去使万民作主的门徒（太二八19）。他对使徒们说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。说了这话，就向他们吹了一只气，说：“你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。（约二十21-23）。”所以吩咐他们要在耶路撒冷等候。直到领受上头来的能力（路二四49）。他说：“圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极作我的见证。”（徒一8）。
当主耶稣呼召门徒时，对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太四19，可一17）。这表明了主耶稣选召门徒来跟从他，目的是要他们去传福音而得人，作宣教荼。所以以主耶稣教训门徒说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存，使你们奉我的名，无论向神求什么，他就赐给你们。”（约十五16）。主耶稣曾上山去整夜祷告神。到了天亮，即按神的旨意，从门徒中挑选了十二个人称他们作使徒（路六12-13）。叫他们常和自己同在，也要差他们去传道（可三14）。
耶稣带着十二个门徒（跟随者），周游各城各村传道，宣讲神国的福音（路八1），实地训练门徒。一段时间之后，就赐给他们能力权柄，能制伏一切的魔鬼，医治各样的病。差遣他们去宣传神国的道，医治病人。门徒就出去，走遍各村，宣传福音，到处治病（路九1-6）。耶稣吩咐他们说：“随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净、把魔鬼赶出去，你们白白得来，也要白白舍去。”（太十7-8）指示门徒当尽自己的本分，去传福音并服事人。
当主耶稣成全救恩，从死里复活之后，用许多凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事（徒一3）。又开启他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：“照圣以上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。你们就是这些事的见证。”（路二四45-48）。耶稣升天之后，门徒遵照主的吩咐，聚集在耶路撒冷等候圣灵降临。五旬节到了，门徒都被圣灵充满，开始在耶路撒冷为主耶稣作见证（徒二1-4），14-36）。虽然受到公会的禁止与逼迫，使徒忠于基督的吩咐，无所害怕说：“我们所听见所看见的，不能不说”，“顺从神不顺从人，是应当的”（徒五29）。“他们每日在殿里，在家里不住的教训人，传耶是基督。”（徒五42）
后来，主耶稣又拣选了保罗，立他为外邦人的使徒（徒九15），主向他说：“你去吧！我要差遣你远远的往外邦人那里去。”徒二二21）。又说：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你事，证明出来。我差遣你到他们那里去，要叫他们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪和一切成圣的人同得基业。”（徒二六16-18）。保罗对亚基帕王说：“王啊！我没有违背那从天上来的异象，先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒二六19-20）
他对以弗所的众长老说：“现在我从耶路撒冷去，心很迫切，不知道在那里要遇到什么事。但知道圣灵在各城里向我批证说：有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，出不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒二一22-24）。在腓利家里的信徒们，曾苦劝保罗不上耶路撒冷去。保罗说：“你们什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就死在耶路撒冷，也是愿意的。”（徒二一12-13）。保罗对基督所托付的宣教使命至死忠心，成为众圣徒的榜样（腓三17）。
保罗说：“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人和好的职分赐给我们。所以我们作基督的使者，就好象神藉我们劝你们一般。我们替督求你们与神和好。”（林后五18、20）。他说：“我为这福音的奉派作传道的，作使徒、作师傅，教导他们相信，学习真道。为这原故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日。”（提后一11-12）。所以他勉励提摩太说：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力（旨意），与我为福音同受苦难。”（提后一8）。“我照从前指着你的预言将这命令交托你，叫你因此可打那美好的仗”（提前一18）“你要为真道打那美好的仗。持定永生，你为此被召，也在许多见证人面，已经作了那美好的见证。我叫万物生活在神的面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要遵守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶基督显现。”（提前六12-14）。在他要离世之前又非常郑重地嘱咐说：“我在神面前，并在将士为审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你们：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵以痒，就随从自己的的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后四1-5）。由保罗的这段嘱咐，我们更可以了解宣教使命的重要性。尤其处在现今不得时的时代中，更要信心坚定，为真道打那美好的仗。
三、宣教是教会的重大使命
教会是基督的身体，是他用自己的宝血所买来的（徒二十28）。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗二7）。也要藉着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧（弗三10）。所以宣教工作如同在演一台戏，给世人和天使观看（徒四9）。这一台宣教的戏，是神按照自己在创世之前所定的旨意，要藉着教会来演出。教会披戴了基督（加三21），又有基督的灵同在（罗八9）。为的是要将基督（神的大受）显明给世人。天使也愿意详细察看这些事（彼前一12）。所以教会当确实认清自己所扮演的角色，竭力地演好这一台戏。
耶路撒冷教会，大家都恒心遵守使徒的教训（徒二42），天天同心合意恒切祷告，被圣灵充满，放胆讲论神的道。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩（徒四24-33）。主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，信而归主的人，越发增添，连男带女很多（徒五12、14）。很快道理就充满了耶路撒冷（徒五28），门徒数目增了很多，甚至也有许多祭司信从了这道（徒六7）。后来耶路撒冷教会在受逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处去传道（徒八1、4）使徒在耶路撒冷建立了教会的根基。使宣教工作大地向外扩张。不但传遍了犹太全地和撒玛利亚，甚至传到了外邦的居比路和腓尼基，以及安提阿的地方。主与他们同在，信而归的人就很多了（徒十一19-21）。教会在安提阿便大大兴旺起来。门徒也因此被称为基督徒（徒十一26）。
安提阿教会后来成为外邦的宣教中心，负起向外邦宣教的责任。他们奉圣灵的指示，差遣巴拿巴和扫罗出去，作神召他们的所要他们作的工——向外邦人宣教（徒十三1-3）。这显明了神将世界宣教工作责任托付给教会。教会不是单单要造就信徒，牧养信徒（徒十一22-26），更要负起向外宣教的责任。
腓立比教会，从头一日信说开始，就知道同心合意兴旺福音，并且尽一切所能地协助保罗传福音的工作（腓一5-7、四15-16）。所以保罗每逢想念他们就感谢神。（腓一3）。他们多半因保罗所受捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所害怕（腓一14）。因此，保罗勉励他们要同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神（腓一27-28）。保罗又勉励他们：行事为人要与基督的福音相称。凡所行的都不要发怨言起争论，作神无暇疵的儿女，显在这弯曲悖谬的世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二14-16）。这是教会在行为上表现基督，证明福音，使宣教更有说服力（彼前二12、三1）。
教会若忽略了宣教的大使命，就会失去基督的荣耀。如同哥林多教会（林前三1-3）。使保罗非常忧愁，写信去责备他们，并且勉励他们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强（林前一六13）。不可徒受神的恩典，既然已经蒙神的悦纳，得到神的拯救，就要将白白得来的恩典，白白地舍去（林后六1-2）。不可忽略传福音的大使命。
主耶将宣教的大使命交托使徒之后，又嘱咐他们说：“凡我所吩咐你们的，都要教训他们（教会）遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二八20）。教会要得到主的同在，必须遵行主的吩咐，去传福音给万民听，使万民作主的门徒，主必与我们同在，用神迹奇事随着，证实教会所传的恩道（可十六20、徒十四3）。福音必完全兴旺起来（徒五12-16）。
第一课 宣道策略
神愿意万人得救，明白真道。主升天前，嘱咐我们，往普天下传福音给万民听（提前二4；可十六15）。为顺从救主的吩咐，为完成天父救人的旨意，我们都当尽本分宣道。
一、宣道的意义
1.太初有道，道与神同在，道就是神（约一1）。
2.传播真神耶稣基督「真理的道」，引人归主，即宣道工作。
3.宣扬真神同在的真教会所传「得救的福音」，以救人灵命，即宣道事工。
二、何谓宣道策略
1.打仗要凭智谋，谋士众多，人便得胜（箴二十四6，十五22）。
2.「策略」是达到某种目的的方法、管道、途径、政策或谋略。
3.宣道策略即达到宣道救人之方法、管道或谋略。
三、宣道策略
1.倡导策略
a.主倡导降世的目的：我来乃召罪人悔改（路五31-32）。
b.主倡导宣道的成果：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样（太四19）。
c.主倡导救恩的范围：你们往普天下去，传福音给万民听（可十六15）。
d.主倡导福音的内容：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪（可十六16）。
e.主倡导信心的果效：信的人必有神迹随着（可十六17）。
△传福音给人要耐心倡导传扬，教会鼓励信徒参与宣道活动，也要一次又一次常常不停地向会众宣布、说明、劝导、鼓舞。
2.祷告策略
a.主上山整夜祷告，为挑选12使徒（路六12-13）。
b.工多人少，主吩咐向天父祈求，打发工人收庄稼（太九35-37）。
c.主在圣工极度忙碌时，仍大早到旷野祷告，以增添心力（可一32-39）。
d.主藉祈祷，保守门徒免受撒但侵害（路二十二31-32）。
e.主提醒沈睡的门徒，要儆醒祷告，免得入了迷惑（太二十六40-41）。
△宣道救人，不是倚靠势力、才能，乃是倚靠神的灵方能成事，只有藉祷告，在神的面前有能力，方能感化人信主（亚四6-7；林后十3-5）。
3.培训策略
a.主「呼召」彼得、安得烈、雅各布、约翰两对兄弟跟祂（太四18-22）。
b.耶稣「设立」（亲自拣选）十二门徒，要他们常和自己「同在」（亲自训练），也要差他们去传道（可三14）。
c.耶稣给门徒「权柄」（祷告祈求能力的训练），俾能医病赶鬼（太十1）。
d.耶稣「差派」门徒出去工作前，先「吩咐」他们许多事（职前训练）（太十5-十一1）。
e.耶稣要门徒「舍己」，「背十字架跟从」祂（丢弃万事、忠心至死的工作精神）（太十六24-26）。
△福音工人务要培训，有计划地定期讲习、实习、进修，方能熟练宣道工作。
4.实践策略
a.主与撒玛利亚妇人一对一「谈道」（约四6-30）。
b.耶稣「走遍」加利利，在会堂里「教训」人，「传」天国的福音，「医治」百姓各样的病症（太四23-25）。
c.耶稣「上山」，「开口教训」跟随祂的会众（太五1-七29）。
d.耶稣吩咐门徒：你们要「去」（实际行动），使万民作我的门徒（太二十八19）。
△信心没有行为是死的，听道也要行道，明道也当宣道（雅二26，一22）。
结语：
未曾听见福音怎能信主？没有人传道怎能听见？报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美（罗十13-15）。
第二课 宣道对象
保罗说：「我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。」（林前九6）。基督徒奔跑天国，乃为得不能坏的冠冕──天国永生的福分；勇敢奋战，乃是与空中属灵气的邪灵争战，要抢救失丧的灵魂。传福音乃为救人灵魂，宣道的对象就是尚未领受真道的亲友──慕道者。
一、寻找宣道对象
1.自己的家人
安得烈将耶稣介绍给哥哥西门（约一40-42）。
看顾自己家里的人，务要将永生之道传给他们（提前五8）。
2.好朋友
腓力向拿但业见证耶稣，对他说：「你来看。」（约一45-46）。
朋友乃时常亲爱，爱朋友就要救他的灵魂（箴十七17上）。
3.心灵饥渴的人
耶稣向撒玛利亚妇人传福音，指示他「喝永远不渴的活水」（约四13、14）。
口渴的人就当来就近耶稣，可以白白取生命的水喝（启二十二17）。
报主恩最好的方法，就是举起救恩的杯，递给心灵干渴的人（诗一一六12、13）。
4.病痛的人
主叫毕士大池边38年的病人起来走（约五2-9）。
有病的人才用得着医生；将全能的医师主耶稣介绍给他们（路五31）。
5.亲戚
耶稣吩咐格拉森犯邪得愈的蒙恩者，回家向亲戚作见证（可五19-20）。
不看顾亲属，就是背了真道。永远的看顾，就是传福音给他们（提前五8上）。
6.罪人
耶稣在利未家，有好些税吏和罪人跟随耶稣，一同坐席（可二15）。
主来不是召义人，乃是召罪人。耶稣亲近罪人，乃要辅导、带领他们走正路（可二17下）。
7.劳苦担重担的人
耶稣招呼撒该，又住在他家，因为他要医治撒该的心病（路十九1-10）。
心灵有重担的人，就近主就得安息（太十一28）。
8.残障的人
耶稣叫耶利哥的一个瞎眼的乞丐能看见（路十八35-43）。
要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，赴恩典的筵席（路十四13-21）。
9.渴慕真理的人
神叫腓利传福音给埃提阿伯的太监，引领他明白圣经的救恩，接受赦罪的洗礼（徒八26-39）。
饥渴慕义的人，有福得饱足。当传福音给渴慕真理的，让他心满意足（太五6）。
10.敬畏神的虔诚人
哥尼流全家敬畏神，神差彼得前往布道，使其全家受洗归主（徒十1-48）。
神与敬畏祂的人亲密，必将自己的约指示他们（诗二十五12-14）。
11.自己的同胞
耶路撒冷的教会遭受逼迫时，四散的门徒向犹太人传讲福音（徒十一19）。
保罗忧愁以色列人硬心不信（罗九1-5）。
12.远方的外国人
门徒在安提阿，向希利尼人传讲主耶稣，信主的人很多（徒十一20-21）。
信而受洗罪赦的应许，是给信徒全家，并一切远方的人（徒二38-39）。
13.天下万民
主吩咐往普天下去，传福音给万民听（可十六15）。
天国福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（太二十四14）。
二、宣道见证的内容
从起初原有的「生命之道」，是亲耳听见、听眼看过、亲手摸过的（约壹一1-4）。
1.自己体验的事：最真实可靠、最容易表达
在西罗亚池蒙医治的乞丐，对法利赛人说：耶稣是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道；从前我是眼瞎的，如今能看见了（约九1-35）。
彼得被天使救出监牢后，将自己的经历告诉信徒们（约十二1-17）。
保罗在耶路撒冷向犹太人见证他如何蒙主拣选、神怎样吩咐他去外邦传道的事（徒二十二1-22）。
2.所见所闻的事：亲眼所见不虚，亲耳所闻不假
彼得、约翰在公会勇敢地说：我们所看见所听见的，不能不说（徒四20）。
- 那些奉割礼和彼得同来该撒利亚的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞神为大，与他们的经历一样（徒十44-48）。
- 患十二年血漏的妇人，「她听见耶稣的事」，就得到信心，伸手摸耶稣的衣裳，血漏的源头立刻干了，灾病都好了，又勇敢将实情告诉周围的人（可五25-34）。
3.所信所知的事：凭信心不凭眼见，既知道就能肯定
撒玛利亚妇人遇见救主耶稣后，就往城里去作见证，众人因而出城找耶稣，好些人因听见主讲道而信了主（约四25-30、39-42）。
- 瞎子蒙主医治看见后，向法利赛人见证耶稣的虔诚，说：「我们知道，神不听罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才听他。」（约九31-33）。
- 彼得和十一个使徒，在五旬节得圣灵后，勇敢站起，高声为耶稣作复活的见证，且阐明圣经的预言（徒二14-40）。
结语：无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们福音的债（罗一14、15）。
第三课 宣道管道
所谓「条条大路通罗马」，是告诉人完成某项目标，可以运用许多不同的方法。又云：「山不转，路转；路不转，车转；车不转，人转；人不转，心转。」乃告诉人「穷则变，变则通」；只有圣经上得救的真理是永不改变，至于达到「宣道救人」之目的，则有许多变通的方法，值得福音人员实行。
- 主耶稣说：「你们要去，使万民作我的门徒。」又说：「我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。」（太二十八19，十16）。宣道管道极多，运用之妙存乎一心，只要祷告求神带领，赏赐聪明智慧，必能靠主而得心应手。除常用的布道方法外，兹介绍其它的宣道管道。
一、婚、丧礼（来十三4；传七1-4）
平日的布道会，想要邀请亲友特地来参加，在忙碌社会中似乎不太容易，但在婚、丧礼中，许多至亲好友自动赶来参加，且很庄重地静听讲道，确是宣道的最好时机；若证道者能把握机会，将信主的好处在道理中阐明清楚，如基督徒无世俗的忌讳，在信主蒙恩后，脱离魔鬼辖制，无畏冲犯鬼神，不必看时择日、看风水择地理；天天是好日子，只要方便就是好时辰，光线、空气好即好风水，感觉清爽就是好地理，也不必忌讳农历七月（即鬼月，诸事不宜），信主的人平安、自由、喜乐，夫妻相敬相爱、百年好合，以及信主恪守孝道、慎终追远、敬大爱小之伦理道德，皆为一般人所称羡。再者，门口服务台由福音组准备传单、小册、聚会邀请卡，届时分发给来宾亲友，尤其是通知灵恩布道会日期及电台福音广播、参加圣经函授课程之文宣品，都可以好好利用。
二、敬老会（利十九32）
如何引领老人家来信主？敬老会是一个好机会。把红请帖给信徒，转送所认识的老人（或65岁以上），教会则把老人的数据输入成册。老人家大多赋闲在家，接到邀请函一定非常喜悦，届时设法用车子将他带到会堂，门口接待，笑脸迎人，将准备好的、写好姓名的红名牌为他别在胸前（甚至加一朵花），又在墙上画一幅彩色纪念海报，为他拍一张玉照（若夫妇同来，则一起合照），引入会堂就座。证道中，说出神对老人的赐福，以及敬老的本分，且将孝道阐明，并指示晚辈敬老的方法，鼓励大家遵行。介绍时，又将其大名、年纪、多少子孙、住家地址、专长美德（此表可请引领的同灵事先填写），简要向大家报告，再以掌声表示欢迎及认同，必能让他铭记在心，会后又有爱餐，并送一盒蛋糕，相信下次邀他到教会来听道，他必会非常欢喜就答应的。
三、专题讲座（箴十五13、17，十七1、6、22、27，十九11、18，廿三25、27）
在夫妻婚变、亲情疏离、家教困难、青少年迷失、经济萧条、失业、丧志、失意自杀非常频繁之现代社会里，人们心中空虚、寂寞、烦恼、痛苦，甚至心有千千结，亟需有人来解开。教会举办有关心灵重建的专题讲道，如「夫妻相爱的秘诀」、「亲子关系的建立」、「家庭中爱的教育」、「如何辅导青少年」、「如何面对萧条的环境」、「如何解决失业问题」「喜乐的人生」等等，皆能吸引左邻右舍来听讲，只要同灵们皆大肆宣传，尽力邀请，相信必有许多心中苦闷或有意寻求答案的朋友，来参加专题讲座聚会。则来之，则方便带领。
四、全家福活动（提前五8）
教会每年举办一两次的全家福活动，或旅游、或访问、或健行，都能藉之引领亲人信主。活动前可在聚会后向会众多方倡导，请同灵届时邀请家中未信的亲人一道来参加，可藉子女亲昵地邀未信的父母拨忙赴会，以达「全家福」之目标。然后藉同乐、同座、同行、同食之机会，与主内未信的亲人建立友谊，先谈论生活，再提及信仰；有了感情，就容易见面谈道，邀来聚会听道，在继续跟进之下，必能成为本会信徒。
五、音乐会或演唱会（弗五19；诗一四九1-3）
利用假日、节期、周休，筹划举办亲子音乐会、圣诗演唱会、诗歌观摩会，以诗班合唱、乐器演奏、重唱、重奏、独唱、独奏，以及串场宣道、福音短讲、小小见证、感言发表，得以宣扬基督福音。或以小区合办，节目多元化，与会者众多，藉参加演出成员邀亲友来赴会，趁机分发文宣品或卡带、CD，登记听友资料，作跟进谈道工作，得以引领亲近教会，达成救灵工作。
六、才艺班（箴卅一10-13）
教会每周举办花艺、书法、烹饪等等之才艺班，免收学费；并倡导信徒邀约邻居好友报名参加，藉每周见面相处，信徒主动去带领慕道者，藉问安谈话，作生活见证，简介教会之活动情形、道理内容、各类团契，而邀请参与之。乃藉学习才艺作媒介，得以认识得救福音，俾成真基督徒，并引领其家人来信主。
七、感恩聚会（弗六1-3；提前五4）
在母亲节、父亲节等等特别的日子，教会举行感恩聚会，主动以函件邀约相关的亲友，作父母或子女的，让他们有机会来到会堂，认识本会的聚会、活动，以及同灵弟兄姊妹；藉感念神的爱及父母为子女牺牲奉献的苦心，俾为子女者生出感恩的孝心，并令为父母者生发爱慕圣经道理的观念，感受基督里爱的温暖，以及基督教之宗教教育，确实能引导人走正路，使全家人能敬大爱小，彼此相敬相爱，相顾相助，是值得相信、重伦理道德、能增进家庭幸福的好宗教，应该带全家人来追求认识真理，相信耶稣基督。
八、语文训练班（可十六15）
教会藉免费教授英语、日语、台语，鼓励信徒带领未信亲友报名参加，趁机引领他们认识教会的组织、活动，及教会生活的优点，并介绍造万物的真神，钉十架代死的耶稣，阐明得救之正路，作蒙恩见证；且引领亲近真神，参加聚会，认识同灵，加入团契，信而受洗，归主名下。
九、课业辅导班（但十二4）
请本会之学校教师，义务教导国小或国中、高中之学生课业，藉本会学生带同班同学，或由本会信徒，转告未信邻友，带其子弟来会参加课业辅导班，藉之带领同学，或连同其家长来聚会，在长期接触谈道、继续跟进之下，必能引导他们明道信主。
十、福音摊（林前九23）
教会在夜市订下摊位，随夜市队伍，至各地摆福音摊，只要两三名福音工人，作分发传单、书签，赠送福音小册，贩卖属灵刊物、卡带、CD、VCD、福音礼物，并作简单的招呼陪谈，在人潮汹涌之处，必能达到广传福音之宣教工作。
十一、年节访谈（罗十五2）
利用新春年节、中秋佳节，采购礼品，由同灵两人一组，于会堂附近住家探访，以礼物开路，作敦亲睦邻的福音工作。住家有人出来应门时，亲切招呼交谈，如「真对不起，我们是真耶稣教会，特地来拜访致谢。我们教会出入的人很多，常常唱诗、祷告、聚会，或许吵到你们，真不好意思。」以谦卑客气的言语和态度，给对方有好印象，邀我们进去座谈，则能将信主的好处，作简要见证，并在临别时，赠以福音小册与传单，并将聚会邀请卡送他，邀他参加平时的聚会。
十二、福音旅游（太十5-7）
假日以福音车带宣道工人，从各地旅游景点，下车后两三人一组，分组出击，藉在游客休憩、活动不远之外，停留唱诗、放圣诗音乐，吸引游客靠近，与之轻松谈天，再告知本会来此分发福音传单，传扬耶稣救恩，并与之齐唱诗歌或轮流唱歌，以联络感情；再赠送文宣品，藉以谈入信仰，介绍教会，邀往聚会。一车出去，一个上午或下午，就能接触约20位慕道者，乃可行之法。惟需藉长时间祷告与重点训练，方能使此福音尖兵有信心、有勇气、有担当。
十三、介绍福音媒体（启十四6）
本会「心灵的游牧民族」、「心灵窗口」、「厝边隔壁大家好」等三个福音广播节目，每个节目在全台湾都有10多个电台在广播；又有「信仰的追寻」6册25课的圣经函授基础课程，以及「信仰的探索」12册51课的进阶课程；在因特网方面，有「全球福音信息网」及「喜信福音网站家庭」。凡此福音媒介，虽已利用许多经费制作广传，但仍需同灵们，「请大家，告诉大家」，将本会福音刊物及福音节目，介绍给慕道朋友，藉以广传福音，引导更多人得救。
结语：
未信同胞到处都是，福音传扬人人有责，宣道管道千百万种，最重要是「起而行」，并非「坐而言」。再者，福音工人极为有限，当如主所云：「要收的庄稼多，做工的人少。所以当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。」（太九37、38）。
第四课 集众布道
神愿意万人得救，明白真道。而信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的，然而人未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？（参提前二4；罗十17、14）。是故，为拯救世人，务要报福音传喜信给世上众人，而集众布道是一种较有普及性的宣道，把握众人聚集的时刻，完成救灵的宣道工作。
一、集众布道的优点
1.一个人就能对许多人讲述得救真道，可发挥广传福音之功能。
2.只要安排一段时间、一个场所，就能让进入会场的慕道者听到福音，而有事半功倍之效。
3.集众布道可作有系统的讲述，对慕道者福音之造就极有帮助。
4.个人布道针对个人需要宣道之后，带来参加集众布道会，俾对道理的认识更完整。
5.藉集众布道安排各项事奉工作，使全体信徒总动员，分工合作，发挥团队精神，展现基督基精兵的生命力；也让慕道者感受到神的家一体的合作本质（参腓一27）。
二、集众布道的方式（参腓二12-13）
1.由教会职务会或小区布道队会议决定集众布道之种类及时段、场次。
2.交宣道股或宣道小组召开筹备会，策划布道会举办流程，并安排各项工作之负责人，且尽快分送会议记录给有关人员，得以分头实时进行。
3.若须请人协助某项工作，当事先联络确定之。如布道、见证人员或外地诗班之邀约，租借某场所需请某同灵出面代办，制作布道旗需请某会同灵制作等等。
4.一个月前开始向会众倡导，鼓励信徒寻找慕道友；并带领会众同心祷告，祈求圣灵同工。
5.宣道股负责或宣道小组组负责当主动提早联系关怀，若工作上有不周之处，则须尽督促之责。
6.布道会前，须于聚会后详细报告，要求全体信徒热烈参与，并尽力邀请亲友参加，有需要教会协助者，当事先向负责人报告，以便安排工作人员。
三、集众布道的种类
1.一般布道会：有会前诗颂、唱诗、悟性祷告、证道、诗班献唱、会众齐唱、祈求灵恩、介绍慕道者、会后陪谈等等。
2.诗歌布道：比一般布道会活泼，有数个诗颂节目，包含短诗教唱、诗班演唱、独唱、重唱、乐器演奏，又有福音短讲、蒙恩见证、祈求灵恩。
3.医院布道：医院内选一场所定期布道，慕道者主要是病人和其家人，藉祈求灵恩，按手助祷，俾体会神能，而自愿亲近教会，成为主民。
4.安老院布道：定期前往安老院礼堂或活动中心，作每周一次或每月数次的布道，藉教导祷告，俾体验真神，认识救主，带来会堂，认识信徒，以至受洗成为主的子民。
5.公园布道：调查公园人多聚集的时段，向管理单位申请布道，藉分发传单、诗班演唱及福音证道、蒙恩见证，吸引听众认识得救真教会，而带领他们来聚会。
6.小区布道：利用活动中心或小区广场，举行小区亲子活动或音乐会，藉轻松的表演节目穿插，安排福音短讲、蒙恩见证或感想发表，将福音以生活化的方式传播出去，且藉传单、小册、刊物之分发，引人认识真神与教会。
7.室外布道：在多人来往的广场、乡村的庙口、夜市的空地、大路旁的停车处，都可以作集众布道。
8.室内布道：除会堂外，可租用学校礼堂、里活动中心、体育馆、社教馆等等，作为集众布道的场所。
四、成功的集众布道
1施洗约翰在犹太的旷野，传悔改的道。那时耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗（太三1-6）。
2.耶稣在加利利海边野地布道，除妇女、孩子外，有四千男人，他们三天跟随听道，耶稣以七个饼和几条鱼祝谢，分给四千人吃饱，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。耶稣叫众人散去，他们才回家（参太十五32-39）。
3.五旬节时，12位门徒在耶路撒冷求得圣灵充满，彼得和十一个使徒，站起，高声为耶稣作见证。众人听见觉得扎心，愿意认罪悔改信主，那一天约三千人受洗，且恒心遵守使徒的教训（徒二1-47）。
4.保罗来到雅典，看见满城偶像，心里着急，站在亚略巴古布道，要引导雅典人离弃偶像，归向造化天地万物的真神，虽有人讥诮，但也有人信主（徒十七16-34）。
五、当注意事项
1.会前一定要作准备工作，否则慕道者寥寥无几，就不像布道会。
2.会后当重视跟进工作，方能使慕道者成为初信者，成为主的真门徒。
3.会场设备之检验工作，影响集众布道的成败，尤以音响效果影响最大。
4.会后会场之整理，影响本会之信誉，故当提醒全体信徒合力完成之。
5.集众布道中，无论主持人、证道者、见证人，皆代表本会说话，因此言语中不可侵犯他人之权益、名誉和尊严，且要说造就人的好话（参弗四29）。
6.会后当开检讨会，讨论成败得失，作下次举办之参考。
结语：传福音是我们的责任，各教会理当筹划各种布道会，俾各城各乡人人皆有机会听到得救真道，以完成广传福音于各地之目标（参可十六15）。
第五课 诗歌布道
美国总统尼克松尝云：「科技文明已将人类带上外层空间，但也带入内太空。」际此世界末期，人口遽增，社会复杂，生活空间有限，加上恶者游行，破坏家庭，夫妻离异，子女失爱，人心苦闷，因而进入心灵饥荒的时代（参启十二12；摩八11）。人们亟需由各种管道来宣泄心中的郁结，而诗歌的吟唱，真情的流露，最适合现代人的需求；尤其赞美真神的圣诗，更能医治破碎的心灵。
一、诗歌布道的内容
1.以布道救人为目标，能号召爱神爱人的同灵，齐聚一堂，同心合意来歌颂神（弗五19）。
2.藉歌词深远的意义，让唱者一再的思考其中的涵意，有益灵性的陶冶，引人与神更亲近（西三16）。
3.因诗班成员定期培训，而能凝聚信徒对教会的向心力，且能激励信心冷淡的同灵发起热心（参徒二46、47）。
4.诗歌布道是一种灵活运用的布道方式，能藉诗班、诗歌、演唱方式、乐器种类、诗班服饰，配合讲道、见证、串场，作多元性，创发性的变化，最能吸引慕道朋友来参加（参诗九十八1-6）。
5.由于所用诗班及工作人员较多，能藉此引导更多信徒及慕道者参与欣赏。如父母来看孩子表演，班员邀请同学来欣赏演唱，爱好诗歌者闻讯招朋引伴赶来。
6.或在短诗教唱时，以主题诗歌教导慕道者背诵吟唱，藉曲调旋律的优美及歌词福音的内容，能在慕道者心中，撒下福音的种子。又可藉带动唱，达到双向沟通的效果。
7.每次灵恩布道会的首日，藉诗歌布道吸引众多慕道者赴会，得以倡导福音信息，并鼓励参加翌日开始的布道聚会。
8.教会准备福音刊物、诗歌卡带、见证卡带，赠送与慕道友，藉以引领他们认识真神、救恩、教会，而知进一步来到教会追求真理。
9.许多心中苦闷、烦忧的慕道友，能在诗歌布道中得到心灵的安宁与从神而来的力量（诗四十六1）。
10.感人的诗歌最容易传达信息至人心灵。诗歌布道让我们传扬神的救恩（诗九十六1-4），是布道中最适用的一种宣道方式。
二、诗歌布道的方式
1.选择适当的日期、时间、地点、场所、诗班，安排适合的主题、节目、短讲、见证；一个月前开始倡导，并带领全体信徒为此福音工作迫切祷告。
2.布道主题要符合福音性（参林前二1-2），或以所演唱诗歌中之一首诗的名称来订定亦可。若能把握现代人的心理，以吸引人的主题，诱导慕道者参加更佳。
3.日期、时间之选择，在于参与者之方便，或周休二日，或特别假日皆可，若在平时举行，则须选择晚间，其它日子或可安排在白天。
4.地点若在会堂内，则须安排祈求灵恩，好让慕道友有机会亲近神、体验神、认识神，场所若在会堂外，则须研究会场之布置、音响之效果、空调之设备、乐器之安置、站台之位置、出场之顺序，停车之场地，借用之手续、使用之规定等等。
5.诗班之运用，要考虑一场布道会里，诗歌部分所占的时间，再决定要排几个诗班上场，或每班只唱二首。若诗班少，则一个诗班可分两次出场，再穿插独唱、重唱、乐器演奏等等节目。
6.福音短讲以15至20分钟为宜，见证亦然。见证人选要慎重，会怯场或失常者少排；若能事先练习，由传道者指导之，才不致临场害怕或出差错。
7.若要祈求灵恩，当详细解说祷告之方法，包含祈祷之目的、用意、诚心、口词、姿态、心态、果效、见证，以及求圣灵之方法、受圣灵说方言之情形（参路十一8-10、13）。
8.若要小区联合诗歌布道，则要提前三个月开职务会，大家商议工作方针，与职责分配，并由小区召集人尽联系督促之功能。若要在会堂外之大场所举行，则至少在六个月前就要开始筹备，并租借场地。
9.福音短讲、蒙恩见证务要事先决定人选，俾能提前作心理与实务上的准备（参林前二1-5）。诗班若能配合主题，事先选诗歌练习最好；若时间来不及，只要以该诗班熟悉之诗歌来献唱即可，不必考虑它是经常吟唱之诗歌。
10.诗歌布道之目的在于引领人归主，不在排场之大小，班服之艳丽，固此尽量撙节开支，不要铺张浪费。诗班练习也不要花太多时间，反要多方祷告，求主同在，圣灵同工，必有很好果效，所唱诗歌也能感动会众。
11.事先印妥节目表及歌词内容，则方便节目进行。一面听诗歌，一面看歌词，可达教化作用。惟印制文宣品或节目表，当注意校对正确才付印。
三、诗歌布道之程序
1.会前音乐：由信徒弹奏诗歌或以音响设备播放圣诗。但声音不可吵杂。
2.奉主名开会：由主领人上台，默祷后致欢迎词，然后奉主耶稣圣名开会。
3.唱诗：以节目表所印内容或赞美诗歌本，让会众来吟唱。
4.悟性祷告：在三分钟之内，带领大家低头默祷，藉祷告词思想神的慈爱与伟大，感谢神的救恩与安排，并祈求神的施恩赐福。祷告中或可以钢琴轻声伴奏。
5.诗歌节目：
a.每个诗歌节目不要超过十分钟。
b.儿童诗班所唱诗歌较短，或可四首、五首一个节目。
c.诗歌节目穿插在福音短讲与蒙恩见证之间，平均分配为宜。
d.出入场之顺序及队伍之排列要事先练习。
6.福音短讲：既为短讲就不要太长，不然以「福音证道」称之为宜。除圣经真道之阐明外，若能以生活化之实例配合，更能让慕道者接受。
7.蒙恩见证：翻译者之搭配是否适当，会影响见证者之表达及听众之领受。
8.带动唱：可排在节目前或节目中。藉之引领全体会众欢声齐唱或轮唱，带给慕道者清楚的记忆和难忘的印象，以达福音之果效。
- 祷告前，可唱一首诗或省略。
9.祈求灵恩（悟性祷告）：传道者先勉励祷告十分钟，清楚说明祷告方法，再鼓励慕道者及信徒出来台前祈求灵恩，圣职人员则配合按手祷告，时间约15分钟左右。
10.介绍慕道友：以登记卡上的资料，介绍现场来参加的慕道友，令其感受被尊重欢迎之温暖，藉之拉近距离。
11.通知事项：对慕道友之鼓励，期盼他下次再来，告知教会聚会时间，及免费赠送或服务项目，并邀请留下谈道，彼此认识。且交代信徒作陪谈及接待。
12.会后茶点：请大家到空旷处所用茶点，以便招呼交谈，建立属灵情谊，方便日后跟进工作之进行。
△以上程序仅供参考，各教会可酌情举办之。
结语：「虔诚奉献我歌喉，祇有歌咏君王恩；虔诚奉献我舌头，时时传达主声音。」（赞美诗第118首「奉献全生」第2节）。愿我们藉诗歌感动慕道亲友,藉福音引导信而受洗，俾成为天国子民，将来同得荣耀美地。
第六课 福音茶会
现代人繁忙疲累，不喜拘束死板。传统的布道方式，坐着听道，仅是单向的灌输教育，若非圣灵感动带领，有的人不喜干坐听道，因此月布道时，慕道者不多，但改为福音茶会，则吸引不少慕道者参加（参诗一一六12、13）。
一、福音茶会之优点
1.适应现代人怕拘束的心理。顾名思义，福音茶会有福音可听，又有茶点可吃喝；茶会是坐着聊天，轻松自由，比坐着听道舒服多了。
2.双向式的沟通，有问有答，能提出信仰疑难，实时得到需要的答案；若有不满意处，又可继续提出来讨论。
3.感觉上，茶会是非正式的聚会，心中无任可压力；可以欢欢喜喜的去，快快乐乐地回来，心中没有负担。
4.教会可安排比布道会更轻松的节目来带领慕道者，如短诗教唱、小诗班演唱、独唱、生活小见证的穿插、茶点的供应、填写数据、接待陪谈、慕道者介绍等等，都能增加信徒与慕道者之联谊互动，对跟进带领极有帮助。
5.许多慕道者在大布道会时，感受不到教会是神的家，但在福音茶会时，却能与信徒如亲人般轻松交谈，打成一片。
二、福音茶会之时间
1.每月或每季办乙次皆可。或在周日上午、下午，或在某日晚间举行。
2.教会有福音周或家庭布道时，择日举办也极适合。
3.灵恩布道会前之福音茶会非常重要，可聚集所有的慕道者，且以洗礼有关之道理解说勉励之。对慕道一段时间，已明白得救要道之慕道朋友，可鼓励他报名受洗。但须与他谈论当守之道，并以信徒生活手册作辅助教材，先送报名者回去详阅，若有疑难，则与之恳谈，俟所有困难解决后，再按其信心，鼓励他接受洗礼。
三、福音茶会之地点与场所
1.会堂内之副堂、会议室、大餐厅、教室，或会堂外之信徒家庭、礼堂，皆可好好利用（参路五29-32）。
2.为达到一家人之团契气氛，人数若不很多，尽量桌椅排圆型或方型，让大家能围坐在一起，方便唱诗、交谈。
3.若人数众多，亦能如会堂桌椅之排法，但安排茶点可在餐厅或空旷处，让茶点时间能自由走动、围坐谈话、轻松愉快。
4.茶点摆桌上，一面听一面自由取用亦可；或茶点摆置另一房间或餐厅，俟茶点时间再一起去取用亦可。
四、福音茶会之程序（仅供参考）
1.短诗教唱：以印好之诗谱或用挂图写上诗歌词谱，由一位同灵教唱，内容尽量与福音及当日主题相关为宜。时间约20分，唱一首、两首皆可。
2.悟性祷告：由今日主讲之传道或同灵带领悟性祷告。
3.专题讲道：配合慕道者之需要与程度订讲题。时间约30分钟。
4.小诗班献唱：约2至10人皆可，合唱、重唱、独唱、轮唱都好，但诗歌选择要有福音性质，尽量选雅俗共赏之曲目。时间约十分钟以内。
5.茶点团契：到餐厅或空旷场地，自动取饮料及点心、水果食用，藉此20-30分钟时间，彼此介绍、认识、交谈，并完成数据填写（包括信仰疑难问题之提供）。此时，对无人接待、招呼之慕道者，陪谈人员当主动接近，与之交谈。
6.蒙恩见证：大家回到原来场所，安排一位同灵作简明的蒙恩见证，时间约15至20分钟（参徒一8）。
7.疑难解答：将刚才慕道者在纸条上提出的信仰疑难，由传道或长执作简单明了的解答，时间约15分钟。
8.介绍慕道朋友：将每位慕道者一一介绍给大家认识，同灵则鼓掌，以表欢迎。时间约10分钟，介绍时，若将带领者之姓名亦说出，对他们是一种无形的鼓励。
9.勉励祷告：慕道者既来到会堂（或可以大声祷告之场所），就要把握机会让他体验神。因此，传道、长执在祈求灵恩前，务须说明祷告的意义、方法、受圣灵的情形与祷告所得的恩典和见证，以引导慕道者出来台前，情词迫切地祷告。接待者当先排好跪垫。
10.祈求灵恩：按手助祷，常有人得到圣灵。若有不会祷告而闭口不言者，按手者当在其耳边教导鼓励之。
11.爱餐团契：若教会有准备餐食，则在祷告后邀往餐厅。藉同桌用爱餐，如一家人般话家常，信徒与慕道者打成一片，以灵相通，以爱相系，其乐融融（参伯一4）。
△福音茶会之方式各教会不尽相同，可视需要与能力，择要项举办之。但有机会与场所，适合祈求灵恩时，不可以悟性祷告代替，免得浪费神的恩典。
五、会后之跟进工作
1.无论慕道者数据有多少，最重要是锲而不舍，继续不断地跟进。
2.将慕道友资料，按地区或关系分类，分发给跟进人员负责带领，而福音组组负责，当定期追纵，询问跟进状况与进度，并作适当之协助，如加派同工协助访问。
3.跟进人员以电话联络交谈、或探访聊天谈道，带领参加教会聚会，陪同读经论道，偕同祷告祈求灵恩，解决生活疑难，此皆为跟进工作之内容。
4.灵恩布道会前，当提早积极跟进，了解慕道者之信仰程度，决定是否当劝勉信而受洗，成为神家的人。
结语：只要迫切祷告，祈求丰盛灵恩，则多多办福音茶会，必有意想不到的成果（参亚四6）。
附：福音茶会工作计划
(一)筹划
1.寄发邀请函（卡）写明时间、地点邀请原因。
2.安排讲员及工作人员：
a.依对象及主题而请专职事奉者当讲员。
b.工作人员包括接待陪谈员、主领人、见证者。
3.准备茶点及布置会场：
a.讲员应位中间，客人背对出入口，免得客人直对阳光及分散注意力。
b.饮料及点心、份量要足够，式样宜简单可口。
4.请祷告支持小组为此福音茶会所有受邀请的客人代祷。
(二)邀请
1.邀请人数要依会场的容量而定。
2.依邀请范围列出名单，如：
a.邻居、亲朋好友。
b.社团的成员。
c.圈内同事。
d.同班同学。
3.若邀请的人数过多，亦可分批邀请。
4.茶会当天打电话再次邀请，并间请楚是否有急事须中途离席，以便安排较近门口的位子。
(三)茶会的流程
1.招待客人：
a.亲切的招呼客人，让客人有“家”的感觉。
b.不要冷落任何人，随时补充茶点饮料。
c.避免聚会的中断或干扰、小孩、电话都要妥为安置。
2.节目的流程：
a.聚会内容包括：茶点、自由交谈、蒙恩的见证、短讲。
b.参考的流程如下：
茶点与自由交谈（暖身活动）…………15分钟
致欢迎词…………………………………2分钟
说明茶会的目的…………………………1分钟
蒙恩见证…………………………………3分钟
短讲…………………………………15-20分钟
填意见卡…………………………………5分钟
茶点、自由交谈或余兴节目……………15分钟
(四)介绍讲员或见证者时：
介绍词要简洁（包括姓名、履历、特长、今天要讲的主题重点，请大家鼓掌欢迎等）。
(五)见证内容
见证者拟订个人见证时应注意参加茶会者的背景（包括教育程度）。
1.接受基督以前的思想与生活。
2.怎样接受基督。
3.成为基督徒以后的改变。
(六)茶会后的支持工作
1.立即发出谢卡。
2.拜访有回卡或回电的人。
3.发赠福音书刊并互留电话号码。
4.邀请他们参加各种团契慕道班或为他们成立一个家庭查经班。
第六课 陪谈
一、陪谈的意义：
是教会为了保持布道会的成果，而所采取的一种即时性培育工作。也是一个成熟的基督徒藉由自己，让慕道者能获取最佳的延续培育，一面参加适合其程度的成长班，一面更深一层的认识耶稣基督，改进与神的关系之外，也能与教会里其它成员互动，取得群体辅助和支持，而成为基督徒的一种方法。
二、陪谈员应具备的个人条件：
1.与神有个人性的亲密关系：有良好的属灵生活及表现，能自觉使命及工作的重要性且要心甘情愿的奉献。
2.有恒心及传福音的热情：耐心、诚心地与对方分享基督的爱及属灵经验。
3.熟悉福音的基本道理：播下纯正的真理种子方能开花结出真道的果。
4.有亲和力及沟通的技巧：可针对慕道者个人的特殊需求提供最佳的服务与资讯。
5.备齐需用的资料如：圣经慕道友登记卡、宣传单，福音小册、福音卡带、诗歌卡带、教区聚会一览表等。
三、陪谈的策略：
1.自我介绍与卡内基原则的运用如：（面带微笑，语音清晰）
我是×××，是××教会的信徒，欢迎您来参加此次的布道会（很高兴见到您），请问您是……（记住对方的名字）
您在那儿高就啊？
那真是个温馨的地方（那是间不错的学校）真值得羡慕。
2.谈话技巧、沟通技巧、逢迎策略、自我揭露的应用如：（诱发问题）
你认为今天的道理……。
听了今天的道理，你的意见是……。
我们祷告的情形，为什么会如此……。
你是如何处理刚才讲员所提的……。
如果你的问题很多，可否请你举出一个实例……。
（聆听，吟哦、嗯的技术）
（知觉检验）
你的意思是……。
你刚才说的是……。
你目前最需要的是……。
你认为最大的问题是……。
（行为描述，具体直接的描述出对方可观察到的问题或为）
你知道：
你觉得信了教以后，会增加家庭的问题……。
你确信……。
你认为圣经……。
你希望……。
你了解自己的软弱……。
你害怕亲友的不认同……。
（要讨论不要辩论）
（感觉描述，自我揭露）
对这个问题我可以提供你P40-46一些意见吗？
我的经验是……。
我的看法是……。
这些书里的解答，对你的问题非常有用，你不妨抽个空看完他，欢迎你来电话讯问，我（教会）的电话是……随时保持联络。请问您的联络处是……电话是……（随即记下，以免有误，亦表重视对方）
谢谢您，今天的谈话真愉快（给了我一个温馨的夜晚）。
四、陪谈的内容：
1.认识真神。
2.认识耶稣。
3.认识圣灵。
4.认识教会。
5.明白得救之道。
6.决志受洗。
五、陪谈的后续工作：
1.陪谈员可继续做慕道友的个人跟进员，较省时省力。
2.陪谈员总在三日内主动与慕道者电话联络或面谈。
3.陪谈员若因故未能做跟进员，宜在结束前陪同跟进员作数次的陪谈探访，待跟进员与慕道者建立感情之后说明理由，始退出，以免慕道友有被弃的错觉感。
4.叫陪谈员应在适当的时机里，将慕道者介绍给其它的教会成员，以便取得群体辅助，如慕道班、慕道联谊会。
第七课 跟进工作（一）
顾名思义，跟进工作即跟在身边，进一步辅导与协助的工作。栽培慕道者使成信徒，辅导初信者使成门徒，培植信徒使成精兵，皆为跟进工作之范围。
一、何为跟进工作
1.一位或数位信徒与神同工，在慕道者或初信者的心田，作道理栽培工作，使其成为灵性长大成熟的基督徒（林前三6-9）。
2.信徒负起照顾属灵的胎儿或婴孩的工作，亦即培育慕道者的信仰或建立初信者的灵性的宗教教育工作（参帖前二7-8、11-12）。
3.亦即信徒运用属灵的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督的道理、圣灵、教会及圣爱里，完完全全的引到天父真神面前，以同得福音的好处（西一28-29）。
二、跟进工作的重要性
1.灵命软弱的慕道者或初信者，因不熟悉神的话语，也未有灵性操练的经验，缺防御能力，易受撒但欺骗或攻击，此时极需一位坚固者在旁指导关怀，给予协助（罗十四1，十五1）。
2.刚接触福音的慕道者，若不跟进，则一曝十寒，永远只是慕道友，不能成为信徒。刚受洗的初信者，若不跟进，仅靠其自己去摸索，灵性成长缓慢，甚至停顿，或因信心软弱而离开教会，因无人关怀照料以致灵命枯萎（弗四11-16）。
3.跟进工作能培育慕道者和初信者成为基督的「门徒」，不但奠定信仰的基础，而且能助其在道理上更上层楼，信仰达到成熟，且有属灵的生殖能力，亦即不但训练他信仰坚定，而且栽培他能向人传福音，带领人作基督的门徒。如此宣道工作才能「质和量」并重且并进，将来不愧见主面（太廿八19）。
三、如何对慕道友进行跟进（太十1、16）
1.建立良好第一印象──亲切有礼、面露笑容。说话诚恳、态度庄重。
2.留下详细联络数据──姓名、电话、住址、信仰状况、联络方式、家庭背景、目前需求（箴廿七23）。
3.每次祷告不忘代祷──每日记得为慕道友提名代祷，求主恩领（提前二1）。
4.每周一通电话寒喧──记住人是感情的动物，人人喜人关怀。
5.谈话当中提及信仰──勿忘真神救人的旨意和跟进的目的（提前二4）。
6.见证信仰生活经历──生活体验是最吸引人的谈话体裁（徒四20）。
7.鼓励祷告体验真神──亲自与神交通能蒙神垂听，而有奇妙体验（腓四6、7）。
8.教导读经认识基督──圣经是神的话，是明白救恩的管道，使人有得救的智慧（提后三15）。
9.邀请参加本会活动──要作神的子民，先要了解神的家。
10.介绍认识本会信徒──要作神家的人，必先认识弟兄姊妹（弗二19）。
11.偶而造访轻松谈话──访问中见面聊天联络感情，来往互勉（罗十二9、10）。
12.陪同祷告祈求圣灵──同心祷告，灵里相通，体验灵恩充沛（路十一8、9、13）。
13.一齐读经谈论真理──根据圣经确信真理，认识真教会（徒十七11）。
14.带领明白得救要道──本会基本要道要逐项明白清楚（西一25）。
15.谈论洗礼赦罪信主──按照圣经施浸，有圣灵、水、血的见证（约壹五6-8）。
16.运用生活手册讨论──藉「信徒生活手册」逐项了解受洗后的生活方式。
17.解决一切疑难问题──根据手册内容，将有疑问或有困难的部分，作深切的了解和讨论（西一28）。
18.鼓励自动报名受洗──俟其对所有本会信徒「当遵守的道理和实行的生活」皆能配合时，即可报名受洗归主（徒二41、42）。
结语：
集众布道时，无论慕道者来多少，登记卡写得多详细，如果后续的跟进工作没有彻底去执行，一切都如补风，毫无成果。忍耐到底的必然得救；照样，忍耐完成跟进工作的，必然宣道成功，将来必得奖赏（提后四7-8）。
第八课 跟进工作（二）
使徒时代保罗和巴拿巴，他们往特庇城里传福音，使好些人作主门徒；又回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒十四19-22）可见早期使徒时代的教会，传道人不但重视对外传福音及对慕道者的跟进，而引人信主成门徒，且对已信者作跟进工作，以道理和生活见证坚固门徒的心，使他们恒守所信的道。
一、如何对初信者进行跟进？（徒十四21-22）
1.看他如同初生灵婴──刚受洗归主的信徒，在主里重生为属灵的婴孩（约三5）。
2.继续亲切关怀带领──对初信者当加倍关心照顾，不可松懈（帖前二7、8）。
3.帮助建立灵修生活──时常叮咛或询问其正常的信仰生活是否实行？或有何困难？
4.谨慎防备撒但攻击──鬼如吼狮，寻找可吞吃的弱者，故当谨慎防备，靠主保守（彼前五8）。
5.以道理培养自卫力──常以圣经的话提醒并教导，俾熟练运用属灵的武器──神的道（弗六14、17）。
6.时常联络访问代祷──主内一家要经常来往交通，彼此关怀代祷，求主施恩看顾（来十24）。
7.协助解决信仰疑难──信主不久，不明白的道理需有人帮忙解答说明，方能合神要求（罗二18-20）。
8.关心家居生活状况──除属灵方面协助外，对初信者日常生活的适当协助，可显明肢体之爱（约廿一5、6）。
9.锁定目标积极教导──跟进对象当重质不重量，因各人时间有限，若选定其家中有影响力者，加以用心栽培，则可影响其家人及亲友的信仰（参林前九26）。
10.利用团契活动栽培──团契里较有生命力，栽培效果最佳（徒二46）。
11.带领参与圣工服事──俾从领受者进步成为服事者，乃培养神的工人，并使其体会自己是神家里的人（参徒廿34、35）。
12.鼓励引导全家信主──若未全家信主，当鼓励他日日代祷，并以好行为及生活见证引导家人信主（参彼前三1-4）。
13.鼓励爱家日日切祷──基督徒当将神的爱实行在家庭里，天天为家中每一位的灵性和平安祷告（提前五4、8）。
14.勉求信心面对操练──当祈求真神赏赐信心，得以倚靠圣灵胜过世上一切不如意或艰难的考验（徒十七5；彼前五7-9）。
15.训练成为基督精兵──带领在灵智、灵德、灵力上凡事长进，得以成为属灵战士，得胜恶者，抢救灵魂（参提后二1-3）。
16.鼓舞行善为主发光──行善爱人才能荣神益人；在未信者前为主发光，而成为活见证（彼前二12）。
17.劝勉带领亲友归真──明白基督降世受死之目的，了解存活的意义，完成真神救人的大使命（提后四1-2）。
18.初信者使成真门徒──成为真门徒，能再训练别人成为基督精兵（参提前一12；提后二2）。
二、跟进工作注意事项
1.不要操之过急；见面访谈次数勿太密集，以免令人生厌。但特别个案（如罹重病、不久于人世者）则例外。
2.谈道内容酌情分段次进行，不可一次讲论太多道理，以免令人应接不暇，而无法了解，不能有效吸收。
3.慕道友若明白得救要道，但未下定决心信主之前，不要急着催促祂除掉家中偶像与祖先牌位，以免日后发生争议（参太十16、17）。
4.不可因急着要对方受洗归主，而忽略「主代死十字架之救恩仅一次，而赦罪的洗礼一人一生仅一次机会」的重要道理；因为洗礼愈慎重愈妥当而不易流失（参来六4-8，十26、27）。
5.不要因其家中一人重病，而以「全家都受洗，主就会医治」误导未明真理的家人匆促受洗。家人因信仰无根基，日后若疏于牧养辅导，极易信心冷淡，甚至离道，而成挂名信徒（参可四14-17）。
6.不要以「病能得医治」或其它属世利益诱导人信主，以免日后因病逝或细故而离开教会。
7.福音的内容是公义的道：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可十六15、16）。对慕道者做跟进工作时务必说明清楚，信主之目的，乃为「灵魂得救──进天国享永生」；而因祷告信靠主，蒙主赏赐今世的平安，或「信的人有神迹随着」（17），乃是附带的恩典，并非信主的主要目的。
8.传福音带领人必遇困难，但神的救恩不受阻挡，神的爱奇妙活泼，跟进工作中难免一时遭遇艰难，但要靠信心的祷告胜过；跟进带领不可轻易放弃，恒切祷告求圣灵引导，有耐性不灰心一而再的跟进，必能马到成功（参提后四5）。
9.对初信者当温和劝导，不可严加苛责，反要多为他恒切代祷，求主施恩引导，保守看顾。
10.跟进中要注意其未信家人的反应，或欢迎、或赞同、或排斥、或不理睬，或因我们的探访，造成其不方便，或惹来亲友的攻击及迫害。若有困难，当祷告寻求对策（太十16）。
11.重度残障或严重病症之慕道者，若其家人不理会，也不愿陪同来教会时，跟进工作既无法进行，也只能求主怜悯而作罢！以免日后造成教会的负担。对跟进后无所反应，且无信心配合者，也只有暂时停止跟进。
12.若遇慕道者之家庭有复杂之背景时，跟进者除对有关之信仰问题关怀询问外，不必追根究底去探问人的隐私，以免伤人自尊而引起反感。
结语：
1.慕道朋友与初信者若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（来三14）。
2.跟进者不要失去所作的工，乃要得着满足的赏赐（约贰8）。
第九课 慕道造就
对慕道者作福音跟进，以有组织的栽培，有系统的课程，加上专人的指导，每周持续进行的造就课程，首推在每安息日聚会后举行的「慕道班造就聚会」（参徒十七1-3）。
一、慕道班的优点
1.针对参加安息日聚会的慕道朋友，在崇拜聚会之后，给予适合慕道者的课程，让他们得以在道理上迅速成长，在灵性上得到造就。
2.对带领慕道者的同灵而言，有服事人以报答主恩且自我成长的好机会。
3.在「疑难解答」的时段里，慕道友可提出心中的疑难，包括课程里、圣经里、生活上、信仰上、行为上的困惑，藉领会者的解说、在场同灵的补充或见证，使每个疑难有圆满的答案，而能互得造就（参徒十七11-12）。
4.由于教会安排擅长领会讲道的同工来主领，对课程的解说或疑难的回答，皆有合乎圣经道理正确的观点（参提后三15-17）。
5.在「介绍慕道友」的时段里，得以认识新来的慕道友，方便进行以后的跟进工作。并且，令慕道者有被尊重、受欢迎的感受，而有一家人的亲切感。
6.在慕道班长期受教育，且经过一段时间的学习磨练后，信而受洗，成为福音的热爱者，自愿参加福音组，而以带领慕道友信主为乐，即所谓「白白得来，也白白舍去」，他们很快地成为教会的福音尖兵。
7.长期举办慕道班，必有丰硕的成果，灵恩会时多人受洗，灵洗者众。慕道友带慕道友，慕道者不断。
二、慕道班的聚会程序（仅供参考，可稍加变动）
△在安息日下午崇拜聚会结束，约休息15分钟后，即在适当的地点举行慕道班聚会。
1.诗颂：由青年准时开始领诗，尽量唱慕道友能立即学会的诗歌，时间约10分钟。
2.唱诗：大家在领会者奉主名开会后，由领会者领唱一首赞美诗。
3.祷告：灵言祷告或悟性祷告皆可。
4.圣经课程：约30至45分钟
a.以总会宣道处发行之「圣经函授课程」，逐课教授亦可。
b.以教牧处编印之「初信班课本」为内容，逐课讲解亦可。
c.以「新约四福音书」任选一卷，一周一章地逐段朗读、讲解亦可。
5.介绍慕道朋友：把该天来参加的慕道者，一位一位地，请他们自我介绍，会众以掌声表示欢迎与尊重。
6.疑难解答：领会者请与会者提出课程中或信仰生活上之疑问，然后引经解答之，并请在座者提出自己的看法和经历，让慕道友更加清楚明白。时间约20分钟为限。
7.祈求灵恩：勉励大家跪祷，祈求灵恩，并由圣职人员帮助按手祷告。慕道友常在此时求得圣灵。祷告时间约15至20分钟。
8.共享爱餐：教会若方便准备晚餐，则能在餐厅作爱餐团契，更能感受一家人之温馨。
三、注意事项
1.慕道班之领会者务要能独当一面者，在慕道者突然提出各方面之问题时，能给予正确之答案；否则，回答错谬，责任重大。倘若问题很特殊，大家无法回答，领会者可以从容地说：「这个问题较专门，会后我再详细研究或请教长辈，下周聚会时再回答好吗？」如此回答询问者，就不致场面尴尬。
2.因有「祈求灵恩」之时间，故圣职人员应轮流与会，以便按手助祷。无长执之教会，须要请传道者协助（参徒八14-17）。
3.安息日下午聚会之接待人员，当留意与会的慕道者，给予特别的接待，并邀他会后参加慕道班造就聚会（参来十三1-2）。
4.每次安息日下午聚会后，教务负责人或传道宣布报告事项时，一定要提醒同灵带今日赴会之慕道友来参加慕道班聚会。
5.无论与会慕道友几位，每次慕道班皆如期举行，如此，方能给带领亲友的福音工人信心，使他们继续作带领工作。
6.即使无慕道者，福音同工亦可如期参加，自我学习，自我成长，加强祷告，求天父吸引慕道者来参加。
7.慕道班造就聚会，欢迎初信者及老信徒参加，因在道理的学习上，对灵性之造就必获益良多（参腓一25）。
8.该班除了安息日下午聚会后，为最适当的聚会时间外，亦可考虑在周日上午或下午举行，只要大家方便参加即可。
结语：
教会职务会若议决举办慕道班造就聚会，就当持之以恒，在不停止聚会的情况下，因恒切祷告，圣灵同工，必能鼓舞信徒引领慕道友来参加，而有意想不到的成果（弗三20）。
宣教开拓计划
壹、宗旨
教会有两大使命：对外传扬天国福音，普救天下万民；对内牧养神的选民，栽培神的工人。『凡求告主名的，就必得救』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记『报福音传喜信的人，他们的踪何等佳美』（罗十13-15）。
贰、目标
1.一年内使信徒数增加5﹪以上。
2.一年内使30﹪以上的信徒重视宣教工作，且持续增加。
3.一年内使50﹪以上的慕道者受洗归入基督。
叁、范围
1.个人布道讲习会。
2.福音开拓工作（社区个人逐家布道）。
3.慕道者造就班。
肆、内容
一、个人布道讲习
1.对象：传道、长执负责人、讲员、信徒。
2.时间：定于每月第一、三星期六、晚间19：00-21：00，及周日8：30-12：39，讲习会时间三个月。
3.地点：教会
4.工作重点：提升工作人员素质与属灵涵养。熟悉了解传单、福音小册等相关资料的讲解。个人布道应对技巧演习与纠正。
5.方法：
a.职务会提出决定，并做事前宣导推动。
b.参与讲习会人员分成若干组。
c.由传道担任辅导、课程设计、安排讲员。
d.教会负责相关教材提供（喜信、天梯、福音小册、个人布道指引、个人布道跟进讲习手册、基本布道法等）。
e.参与讲习会人员，按规定时间、进度完成讲习课程。
| 周六 | 周六 | 周六 | 周日 | 周日 | |
| 19：00-19：30 | 19：40-20：40 | 20：41-21：00 | 8：30-11：30 | 11：40-12：00 | |
| 一月分
第一周 |
诗颂 | 基本布道法
讲解 |
祷告会 | 基本布道法
讲解 |
祷告会 |
| 一月分
第三周 |
新诗教唱 | 喜信、天梯
讲解 |
见证会 | 喜信、天梯
讲解 |
见证会 |
| 二月分
第一周 |
齐欢唱 | 福音小册讲解 | 祷告会 | 福音小册讲解 | 祷告会 |
| 二月分
第三周 |
诗颂 | 个人布道指引讲解 | 见证会 | 个人布道指引讲解 | 见证会 |
| 三月分
第一周 |
新诗教唱 | 跟进工作要领 | 祷告会 | 跟进工作要领 | 祷告会 |
| 三月分
第三周 |
齐欢唱 | 布道技巧演练 | 见证会 | 布道技巧演练 | 见证会 |
二、福音开拓工作：
1.对象：福音事工讲习会人员（信徒）。
2.时间：从四月起每月第二、四星期日下午二点三十分至五点。
3.地点：指定区域。
4.重点：三个月每组保持带领二至四位慕道者。
5.方法：
a.每组三人，遴选一位组长（有经验者、长执、负责人、传道）带领。
b.分配每组责任区域，做逐家布道，并纪录慕道者资料及工作进度，汇整资料交给职务会。
c.配合每个月第二个星期日定期布道会（20：00-21：00）带领慕道者参加。
d.每二个月一次工作报告检讨及心得交流，负责人、长执、传道要给予勉励与指导。
三、慕道者造就班：
1.对象：慕道者。
2.时间：每安息日下午15：30-16：30。
3.地点：
4.重点：慕道者信仰道理造就，使其明白、相信、接受洗礼归入教会。
5.方法：
a.根据福音组人员汇整资料，经职务会决议成立慕道者造就班。
b.由美工组制作邀请卡，由福音组人员亲自到慕道者家中邀请。
c.遴选慕道班班长及干部，拟定课程及讲员安排。
d.每三个月举行一次慕道者联谊会（活动），如专题讲座、见证分享、参访教会……等。
e.鼓励慕道者受洗，帮助代祷。
6.课程安排（参考）：发赠六册课本，每一次上一课。
主题：信仰的追寻
第一阶段：认识圣经 第二阶段：认识真神
第一课：圣经的由来 第一课：真神的存在
第二课：圣经的内容 第二课：真神的本质
第三课：圣经的功用 第三课：真神的德行
第四课：如何读圣经 第四课：真神的工作
第三阶段：认识人生 第四阶段：认识耶稣
第一课：人类的由来 第一课：耶稣是谁
第二课：人生的需要 第二课：耶稣爱你
第三课：人生的实况 第三课：耶稣救您
第四课：盼望的阻碍 第四课：耶稣的福音
第五阶段：认识教义 第六阶段：认识教会
第一课：圣灵 第一课：教会的意义
第二课：洗礼 第二课：真教会的条件
第三课：洗脚礼 第三课：真耶稣教会简史
第四课：圣餐礼 第四课：真耶稣教会的见证
第五课：安息日